et dirent au prophète Jérémie
Que notre supplication tombe devant toi, et prie pour nous le Seigneur ton Dieu, pour tous ces restes, car nous demeurons bien peu après avoir été nombreux, comme tes yeux le voient;
3. et que le Seigneur ton Dieu nous montre la voie par laquelle nous devons marcher, et ce que nous avons à faire.
4. Le prophète Jérémie leur dit : J'ai entendu. Voici, je vais prier le Seigneur votre Dieu, selon vos paroles ; et je vous rapporterai tout ce qu'il me répondra, sans vous rien cacher.
1. Et accesserunt omnes principes bellatorum, et Johanan, filius Caree, et Jézonias, filius Osaiae, et reliquum vulgus, a parvo usque ad magnum ,
2. dixeruntque ad Jeremiam prophetam : Cadat oratio nostra in conspectu tuo, et ora pro nobis ad Dominum Deum tuum, pro universis reliquiis istis, quia derelicti sumus pauci de pluribus, sicut oculi tui nos intuentur ;
3. et annuntiet nobis Dorainus Deus tuus viam per quam pergamus, et verbum quod faciamus.
4. Dixit autem ad eos Jeremias propheta : Audivi. Ecce ego oro ad Dominum Deum vestrum, secundura verba vestra ; omne verbum quodcumque responderit mihi indicabo vobis, nec celabo vos quidquam.
Tenait de délivrer et de ses soldats, Johanan forma une caravane dont le sort ultérieur va être Indiqué.
6» Johanan et sa troupe se préparent à se réfugier en Egypte. XLI, 17-18.
17-18. Au Heu de seâerunt... in Chamaam, l'hébreu porte : Ils s'arrêtèrent au caravansérail de Kimham,. Chamaam ou Klniham était le flls de Barzillaï, ce fidèle serviteur de David, qui, ne pouvant accompagner lui-même en exil son roi persécuté, s'était fait représenter par l'un des siens. Cf. II Reg. xix, 37-38. On suppose que David, reconnaissant, aura donné à Chamaam, près de Bethléem, une propriété sur laquelle celui-ci fit bâtir un khan. Une hôtellerie était fort utilement placée sur la route des caravanes qui allaient de Palestine en Egypte. — Introirent in ^gyptum. Johanan et sa suite redoutaient quelque vengeance insigne des Chaldéens (vers. 18), et quoique leur conduite eût été très loyale dans cette triste uHaire, Us pensaient que,
dans un premier mouvement d'Indignation, on pourrait bien égorger sans distinction et sans pitié tous les Juifs qu'on trouverait dans le pays.
§ III. — Jérémie est contraint de suivre en Egypte se.s compatriotes fugitifs. XLII, 1 — XLIII, 13.
1° Le prophète est consulté sur l'opportuni c de la fuite. XLII, 1-6.
Chap. XLII. — 1-6. Jézonias , filius Oaaiœ , est vraisemblablement identique avec le personnage du même nom qui a été mentionné xl , 8. P!ns bas, xliii, 2, il sera appelé Azarias, flls d'Osaïas; 11 faut qu'ici ou là 11 y ait une faute de copiste. — A parvo... ad magnum. C.-à-d. tous les fugitifs sans exception. — Sur la formule cadat oratio (vers. 2), voyez le commentaire de xxxvi, 7. — Annuntiet... Dominum... (vers. 3). On doit croire que c'est en toute .ilncérité qu'ils consultèrent le prophète, quoi-
Jeu. XLII, 5-1.^.
5. Et illi dixeruut ad Jeremiain : Si t. Dominus inter nos testis veritatis et fidei, si non, jiixta omne verbura in quo misent te Dominus DeuB tuus ad nos, sic faciemus ;
6. sive bonum est, sive malura, voci Domini Dei nostri, ad quem mittimus te, obediemus, iit bene sit nobis cum audierimus vocem Domini Dei nostri.
7. Cum autem completi essent decem dies, factura est verbum Domini ad Jeremiam ;
8. vocavitque Johanan, filium Caree, et omnes principes bellatorum qui erant cum eo, et universum populum, a minime usque ad magnum ;
9. et dixit ad eos : Hsec dicit Dominus, Deus Israël, ad quem misistis me ut prosternerem preces vestras in conspectu ejus :
10. Si quiescentes manseritis in terra hac, sedificabo vos, et non destruam, plantabo et non evellam ; jam enim placatus sum super malo quod feci vobis.
11. Nolite timere a facie régis Babylonis, quem vos pavidi formidatis; nolite metuere eum, dicit Dominus, quia vobiscum sum ego ut salvos vos faciam, et eruam de manu ejus;
12. et dabo vobis misericordias , et miserebor vestri, et habitare vos faciam in terra vestra.
13. Si autem dixeritis vos : Non habitabimus in terra ista, nec audiemus vocem Domini Dei nostri;
5. Et ils dirent h Jéréraie : Que le Seigneur soit entre nous un témoin de vérité et de sincérité, si nous ne faisons pas tout ce que le Seigneur ton Dieu t'aura ordonné de nous dire ;
6. que ce soit du bien ou du mal, nous obéirons à la voix du Seigneur notre Dieu, vers lequel nous t'envoyons, afin que noue soyons heureux après que nous aurons entendu la voii du Seigneur notre Dieu.
7. Après que dix jours se furent écoulés, la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie; ^1
8. et il appela Johanan, fils de Carée, Il tous les chefs des guerriers qui étaient avec lui, et tout le peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand;
9. et il leur dit : Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, auquel voua m'avez envoyé pour présenter vos prières devant sa face :
10. Si vous demeurez en repos dans ce pays, je vous bâtirai et ne vous détruirai point, je vous planterai et ne vous arracherai pas, car je suis déjà apaisé au sujet du mal que je vous ai fait.
11. Ne craignez pas le roi de Babylone,que vous redoutez tout tremblants; ne le craignez pas, dit le Seigneur, car je suis avec vous pour vous sauver, et pour vous délivrer de sa main ;
12. je vous donnerai mes miséricordes, et j'aurai pitié de vous, et je vous ferai habiter dans votre pays.
13. Mais si vous dites : Nous n'habiterons pas dans ce pays, et nous n'écouterons pas la voix du Seignem- notre Dieu;
qu'ils aient ensuite refusé d'obéir aux ordres divins (cf. xuu, 4). — Ecce... oro... (vers. 4). Jérémie leur promet son concours. — SU... testis inter nos (vers. 5). Mieux : contre nous. Ils appellent sur eux les châtiments du ciel, s'ils ne se conforment pas fidèlement au conseil que leur donnera le prophète au nom du Seigneur. — Sive bonum, site... (vers. 6) : que le conseil leur plaise ou non.
2° Jérémie prédit le salut à ceux qui demeureront en Judée, la ruine à ceux qui se réfugieront en Egypte. XLII, 7-18.
7-8. Introduction à l'oracle. — Decem dies... Temps relativement considérable, qui indiquait déjà dans quel sens la réponse serait faite. La révélation divine est communiquée par Jérémie avec une grande solennité : tous sont convoqués pour l'entendre (vers. 8), de même que tous avaient assista à la demande (veis. 1 et ss.).
9-12. Dieu promet la prospérité à ceux qui demeureront tranquillement en Palestine. — Prosternerem preces... La même expression qu'au vers. 2. — ^diflcabo , plantabo.. Les métaphores employées dès le début du livre; cf. i, 1 0, etc. — Jam enim placatus... Plus fortement dans l'hébreu : Car je me repens... — Nolite timere... (vers. 11). C'est le côté négatif de cette première partie de l'oracle : Dieu rassure les Juifs et leur promet que les Chaldéens ne leur feront aucun mal. — Dabo vobis... (vers. 12). C'est la partie positive : le Seigneur promet aux siens de les combler de biens. — Et miserebnr... Variante dans l'hébreu : Et 11 (le roi de Babylone) aura pitié de vous, et 11 vous ramènera dans votre pays.
13 -IB. Malheur à ceux qui voudraient quand même se réfugier en Egypte. — Si avtem dixeritis... Supposition qui n'était que trop fondée,
Jer. XLII, 14-21.
14. el rons dîtes : Non, mais nous irons au pays d'Egypte, où nous ne verrons pas la guerre, où nous n'entendrons pas le bruit de la trompette, où nous ne souffrirons pas de la faim , et c'est là que nous habiterons ;
15. maintenant écoutez dans ce cas la parole du Seigneur, restes de Juda.
Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Si vous tournez votre visage pour entrer en Egypte, et si vous y pénétrez pour y habiter,
16. l'épée que vous redoutez vous atteindra là, dans le pays d'Egypte, et la famine qui vous inquiète s'attachera à vous en Egypte, et vous mourrez là.
17. Tous ceux qui tourneront leur visage pour entrer en Egypte, afin d'y habiter, mourront par le glaive, par la famine et par la peste; il n'en demeurera pas un seul, et nul n'échappera devant les maux que je ferai venir sur eux.
18. Car ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : De même que ma fureur et mon indignation s'est allumée contre les habitants de Jérusalem, ainsi mon indignation s'allumera contre vous lorsque vous serez entrés en Egypte; et vous deviendrez un objet d'exécration, d'étonnement, de malédiction et d'opprobre, et vous ne veiTez plus ce lieu.
19. Parole du Seigneur à votre sujet, restes de Juda : N'entrez pas en Egypte ; sachez bien, selon que je vous le proteste aujourd'hui,
