Hœc dicit Dominus : Ecce quasi

— Ad mare Jazer. Les LXX ont simplement lu : Jusqu'à Jazer. Quelques étangs dans la région justifient l'hyperbole orientale de « mer », eu montrant qu'il y a eu là autrefois beaucoup d'eau. — De Carmelo (vers. 33). Ici ce mot est un nom commun, qui désigne une contrée fertile.

— Solitum celeuma. Voyez xxv, 30; Is. xvi, 9, et les commentaires. — De clamore Hesebon (vers. 31). Cf. Is. XV, 4, 6. Les cris de détresse poussés à Hésébon et à Ségor retentissent au loin ; dans tout le pays on gémit et on se lamente. — Vitula conternante. Mieux vaudrait l'accusatif, car ces mots se rapportent à ùronaim. au passage parallèle d'Isaïe (xv, 6; voyez le commentaire), Ils sont rattachés à Ségor. — Aqueu... pessimœ. Hébr. : Les eaux sont ravagées, c- h - d. obstruées (lar l'armée envahissante. Sur Nemrim, voyez Is. xv, 6, et la note. — Auferam de Moab... (vers. 36). Cf. la. xvi, 12. In exceUis : le culte iJolàtiii.iue sur les bauts lieux.

— Propterea cor... (vers. 36). Oomp. Is. xv, 6 ;

xvi, 11, et le commentaire. Au lieu de quasi tibise, Isaïe dit : comme une harpe. La flûte était souvent l'instrument du deuil et des funérailles. Cf. Matth. IX, 13. — Quia plus fecit... Hébr. : Parce que toutes les richesses qu'il a amassées sont perdues. Cf. Is. xv, 7. — Omne... caput... (vers. 37). Tout le pays sera en deulU Cf. XVI, 6; xu, 6, et xlvii, 6; Is. xv, 2-3. — Colligatio. D'après l'hébreu : des Incisions (note de XLVII, 5). — Cilicium: le vêtement sombre et grossier que portaient les personnes en deuil. — Sicut vas inutile ( vers. 38 ). Hébr. : comme un vase (ou un objet) auquel on ne se plaît point. Cf. xxn, 28.

5» Pas d'espoir de salut. XLVIII, 39-47.

39-47. La ruine de Moab est Inévitable. — Quomodo victa... Hébr. : C!omme 1? est brisé I crient -ils en gémissant. C'est ia même Image qu'au vers. 38'». — Dejecit cervicem... Petite variante dans l'hébreu : Comme Moab tourne le dos ignomiuleiuemeutt — In exemplum. Hébr.;

Jer. XL VIII, 41-47.

aquila volabit, et extendet alas suas ad Moab.

41. Capta est Carioth, et munitiones comprehensse sunt; et erit cor fortium Moab in die illa sicut cor mulieris parturientis.

42. Et cessabit Moab esse populu8,quoniam contra Dominum gloriatus est,

43. Pavor, et fovea, et laqueus super te, 0 habitator Moab, dicit Dominas.

44. Qui fugerit a facie pavoris cadet in foveam, et qui conscenderit de fovea capietur laqueo; adducam enim super Moab annum visitationis eorum, ait Dominus.

45. In umbra Hesebon steterunt de laqueo fugientes ; quia iguis egressus est de Hesebon, et flarama de medio Seon ; et devorabit partem Moab, et verticem tiliorum tumultus.

46. Vae tibi, Moab! Periisti, popule Chamos, quia comprehensi sunt filii tui, et filise tufe in captivitatem.

47. Et convertam captivitatem Moab in novissirais diebus, ait Dominus. Hucusque judicia Moab.

volera comme l'aigle, et il étendra «es ailes sur Moab.

41. Carioth est prise, les fortifications sont emportées ; et le cœur des héros de Moab sera en ce jour -là comme le cœur d'une femme en travail.

42. Et Moab cessera d'être un peuple, parce qu'il s'est glorifié contre le Seigneur.

43. La frayeur, la fosse et le filet sont sur toi, ô habitant de Moab, dit le Seigneur.

44. Celui qui aura fui devant la frayeur tombera dans la fosse, et celui qui se sera tiré de la fosse sera pris par le filet ; car je ferai venir sur Moab l'année où je le visiterai, dit le Seigneur.

45. Ceux qui fuyaient le filet se sont arrêtés h l'ombre d'Hésébon ; mais un feu est sorti d'Hésébon, et une flamme du milieu de Séon, et elle a dévoré une partie de Moab, et le sommet de la têie des fils du tumulte. '

46. Malheur à toi, Moab! Tu es perdu, peuple de Chamos, car tes fils ont été saisis, et tes filles emmenées en captivité.

47. Mais je ramènerai les captifs de Moab aux derniers jours , dit le Seigneur. Jusqu'ici vont les jugements contre Moab.

nn objet d'effroi. — Qtta.si ariuila... On devine quel est le sujet du verbe volabit : c'est le roi de Chaldée, qui fondra tout à coup sur Moab comme l'aigle fond sur sa proie. Cf. rv, 13 ; XLK, 22; Is. XLVi, U, etc. — Description de sa marche rapide, désastreuse pour les Moabltes (vers. 41 et ss.) : capta... Carioth... Sur cette ville, voyez le vers. 24. — Cor... sicut... mulieria... Image qui exprime la douleur, l'impuissance, l'effroi. Cf. Is. xv, 4«>. — Cessabit Moab... (verset 42). La ruine finale, avec l'indication réitérée de sa principale cause : quia... gloriatus... — Pavor, et fovea... (vers. 43). Ce verset et le suivant, qui sont particulièrement énergiques dans l'hébreu à cause de leurs paronomases, ont été tirés littéralement d'Isaïe, xxrv, 17-18 (voyez le commentaire). — In umbra Hesebon (vers. 45). Les fuyards viennent s'abriter sous les murs de cette forteresse, qui, d'après xux, 3, était alors au pouvoir des Ammonites; mais un feu allumé par les Chaldéens s'en échappe et les brûle. — Steterunt... fugientes. Hébr. : les fugitifs s'arrêtent épuisés (au Heu de de laqueo). — Les mots ignis egressus... et les suivants. Jusqu'à la fin du vers. 46, sont extraits de l'antique chant populaire que Moïse a Inséré au livre des

Nombres, xxi, 28-3u (voyez le commentaire); l'application spéciale qui en est faite ici à Moab est propre à Jérémle. — De medio Seon. On Ht au passage parallèle des Nombres : De la ville de Séhon ; ce qui est plus clair. Séhon était nn roi amorrhéen, que les Hébreux battirent. — Partem Moab... (hébr., les flancs de Moab; c.-à-d. son territoire , ce qui revient à la version de la Vulgate) tumultvLS. Ce trait est emprunté à la prophétie de Balaam contre Moab. Les flls du tumulte ne sont autres que les Moabltes superbes et turbulents. Cf. vers. 29 et 42. — Convertam captivitatem... (vers. 47). Lueur d'espoir pour Moab, malgré tontes ces menaces qui paraissaient absolument désespérantes. Cf. xlvi, 26.

— In novissim,is dieibus. Héb. : b"ahartp-hayyâmim; littéralement, à la fin des Jours. Expression qui désigne l'ère du Messie (cf. Glen. XLix, 1 , et le commentaire), et qui montre de quel côté le salut viendra aux Moabltes et quelle sera sa nature. — Hucusque judida.,. Conclusion qui correspond an titre « ad Moab » (vers. 1).

— L'ensemble de l'oracle contre les Moabltes s'accompUt cinq ans après la ruine de Jérusalem, lorsque Nabuchodonosor les dompta et les soumit à son autorité. Cf. Jos. Ant., x, 9, 17.

Jer. XLIX. 1-5.

CHAPITRK XLIX

1. Aux fils d'Ammon. Ainsi parle le Seigneur : Israël n'a- 1- il pas d'enfants, ou n'a-t-il pas d'héritier? Pourquoi donc Melchom possède -t-il Gad comme un héritage? et pourquoi son peuple habitet-il dans ses villes?

2. C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai entendre le bruit du combat contre Rabbath, capitale des enfants d'Ammon, et elle deviendra un monceau de ruines, et ses filles seront consumées par le feu, et Israël se rendra maître de ceux qui l'avaient maîtrisé, dit le Seigneur.

3. Hurle, Hésébon, parce que Haï a été dévastée ; criez , filles de Rabbath , revêtez -vous de cilices, lamentez - vous et courez autour des haies, parce que Melchora sera emmené en captivité avec ses prêtres et ses princes.

4. Pourquoi te glorifies - tu de tes vallées ? Ta vallée s'est écoulée comme l'eau, fille délicate, qui te confiais dans tes trésors, et qui disais : Qui viendra contre moi?

5. Voici , je ferai venir sur toi la terreur, dit le Seigneur, le Dieu des armées ; tu frembleras devant tous ceux qui t'en-

1. Ad filios Ammon. Haec dicit Dominus : Numquid non filii sunt Israël , aut hères non est ei? Cur igitur hereditate posbedit Melchom Gad, et populus ejus in urbibus ejus habitavit?

2. Ideo ecce dies veniunt, dicit Dominus, et auditum faciam super Rabbath filiorum Ammon fremitum prselii, et erit in tumulum dissipata, filiœque ejus igni succendentur, et possidebit Israël possessores suos, ait Dominus.

3. Ulula, Hesebon, quoniam vastata est Hai ; clamate, filiœ Rabbath, accingite vos ciliciis , plangite et circuite per sepes, quoniam Melchom in transmigrationem ducetur, sacerdotes ejus et principes ejus simul.

4. Quid gloriaris in vallibus? Defluxit vallis tua, filia delicata, quse confidebas in thesauris tuis, et dicebas : Quis vtniet ad me ?

6. Ecce ego inducam super te teiTorem, ait Dominus, Deus exercituum, ab omnibus qui sunt in circuitu tuo ; et dis-

I IV. — Oracles relatifs à divers peuples païens de l'est. XLIX, 1-38.

1» Prophétie contre les Ammonites. XLIX, 1-6.

Chap. XLIX. — 1-6. Les mots ad fllios Ammon sei-vent de titre. — Numquid non... Brusque entrée en matière. Le Seigneur reproche vivement aux Ammonites une grande Injustice qu'ils avaient commise envers son peuple. Lorsque les habitants du royaume des dix tribus avalent été déportés en masse par Téglathphalasar (cf. IV Keg. XV, 29), les Ammonites, ne s'inqulétant guère du droit des légitimes propriétaires , s'étaient emparés du territoire et des villes de la tribu de Gad, qui leur convenaient à merveille (voyez r^ti. S/éogr., pi. vii); mais Dieu ne. laissera pas ce crime impuni. — Melchom était la divinité nationale des Ammonites, comme Chamos celle des Moabites. Cf. III Reg. xi, 5. L'hébreu a une leçon qui paraît fautive : malkâm,, leur roi. Les LXX et le syriaque ont le même mot que la Vulgate. — Ideo ecce dies... La menace (vers. 2 et ss.) suit de très près le reproche. — Rabbath : la capitale des Ammonites ; ville autrefois considérable, mais qui n'est guère aujourd'hui qu'un monceau de décombres, conforméiueut & l'oracle (erit In tumtilum...). — Fi-

Use ejus : les villes moins considérables qui dépendaient de la métropole. — Possidebit Israël... Les Israélites rentreront un Jour en possession de leurs biens. Jérémlc emprunte cette phrase à Abdias, vers. 17*'. — Ulula, Hesebon (vers. 3). Que cette ville pousse des cris de désespoir, car une cité voisine vient de tomber au pouvoir de l'ennemi, qui l'a ravagée totalement. Son tour approche. Hai n'a de commun que le nom avec la ville cisjordanienne qui eut tant de célébrité ix l'époque de Josué (cf. Jos. VII, 2); c'était une bourgade ammonite, dont on ignore l'emplacement. — Circuite per sepes. Hébr. : Errez ; c- à - d. courez çà et là , le ' long des murs, des vignes, pour y chercher un abri. — Melchom in transmigration em. Il subira le même sort que Charaos. Cf. XLVin, 7* et la note. Ce trait est emprunté à Amos, I, 16. — Defluxit... (vers. 4). C.-à-d. , a perdu aa beauté, sa richesse, à cause des ravages opérés par les Chaldéens. — Filia delicata. Nuance dans l'hébreu : Fille rebelle. — Quce ccmfldebas... et dicebas... Arrogance semblable à celle de Moab. Cf. xLvni, 29-30. — Ecce ego... Réponse du Seigneur (vers. 5) à la vaine Jactance des Ammonites. — Singuli a conspectu... Hébr. : (Vous serez chassés) chacun devant sot. Au moment

Jer. XLTX, 6-11.

viroiinmit; et vous scroz dispersés, chacun devant soi, et il n'y aura personne pour rassembler les fuyards.

6. Après cela ie ferai revenir les captifs des fils d'Ammon, dit le Seigneur.

7. A ridumée. Ainsi parle le Seigneur des armées: N'y a-t-il plus de sagesse dans Théman ? Ses fils sont sans conseil , leur sagesse est devenue inutile.

8. Fuyc. et tournez le dos, descendez dans l'abîme, habitants de Dédan, car j'ai fait venir la ruine sur Esaii , le temps où je dois le visiter.

9. Si des vendangeurs étaient venus Burtoi, n'auraient -ils pas laissé quelques raisins? Si des voleurs étaient venus la nuit, ils n'auraient pris que ce qui leur eût suffi.

10. Mais moi j'ai découvert Esaii ; j'ai mis au jour ses abris secrets, et il ne pourra plus se cacher; sa postérité a été ruinée, ses frères et ses voisins aussi, et il ne sera plus.

11. Laisse tes orphelins, je les ferai vivre, et tes veuves espéreront en moi.

licrgcniini siiiguli a conspeclu veslro, uec erit qui congreget f ugientee.

6. Et post haec reverti faciam captivos filiorum Ammon, ait Dominus.

7. Ad Idumseam. Hrec dicit Dominus exercituum : Numquid non ultra est sapientia in ThemanV Periit consilium a filiis, inutilis facta est sapientia eorum.

8. Fugite et terga vertite , descendite in voraginem, habitatores Dedan, quoniam perditionem Esau adduxi super eum, tempus visitationis ejus.

9. Si vindemiatores venissent super te, non reliquissent racemum ? Si fures in nocte , rapuissent quod suf ficeret sibi.

10. Ego vero discooperui Esau; révéla vi abscondita ejus, et celari non poteitr; vastatura est seraen ejus, et fratres ejus, et vicini ejus, et non erit.

ll.Relinque pupillos tuos, ego faciam eos vivere ; et viduae tuse in me sperabunt.

du danger, Ub prendront tous le premier chemin qu'ils verront devant eux, et chacun ne songera qu'à sol , oubliant le malheur des autres,

— Nec... qui congreget... La confusion la plus complète régnera parmi les fuyards. — Et post hsec... (vers. 6). Ammon reçoit à son tour (cf. XLViii, 47) une promesse de salut. — L'oracle s'est accompli dans la même circonstance que la prophétie contre Moab; voyez Josèphe, Ânt., X, 9, 7.

2» Prophétie contre l'Idumée. XLIX, 7-22.

Dans ce passage, Jérémie s'est beaucoup inspiré des vers. 1-8 d'Abdias, qu'il cite presque textuellement, mais dont 11 a en grande partie changé l'ordre (comp. à Abdlaa les vers. 14, 15, 16, 9, 10, 7). C'est comme le thème de ses développements, qu'il a su rendre très originaux.

7 - 13. Edom ne saurait échapper aux châtiments divins. — Ad Idumseam. Le titre accoutumé. — Numquid non... Cet oracle ne commence pas d'une manière moins brusque que le précédent (cf. vers. 1). Le prophète attire ainsi très fortement l'attention sur le caractère soudain de la catastrophe qu'il annonce. — Theman était un district méridional de l'Idumée ; la sagesse de ses habitants, célèbre dans l'antiquité (comp. le vers. 20, et Bar. m, 22-23), ne le délivrera pas des jugements de Dieu. — A flUia. Le mot hébreu bânim a d'ordinaire ce sens ; mais il devrait être traduit Ici par « a pmdentibus », comme l'ont fort bien compris les LXX et le syriaque. — Inutilis facta... Hébr. : s'est écoulée ( à la façon de l'eau ). Comp. le vers. 4.

— Fugits... Exhortation pressante, car II n'y

aura pas d'autre moyen d'échapper au danger. — Descendite in... Hébr. : Habitez dans les profondeurs. C. - à - d. cachez - vous jusque sous terre. — Sur Dedan, voyez la note de xxv, 23. Les Dédanltes sont invités à rompre leurs relations commerciales avec l'Idumée, s'ils ne veulent point partager son sort. — Esau était le père des Iduméens (cf. Gcn. xxxvi, 1 et ss.); son nom est donc synonyme d'Édora en cet endroit. — Si vindemiatores... (vers. 9). Deux comparaisons frappantes, pour montrer jusqu'où s'étendra la ruine de l'Idumée. Les vendangeurs, même les plus attentifs, laissent toujours quelques raisins sur les ceps ( non est pour « nonne » ) ; les voleurs, même les plus audacieu.x (fures in nocte), ne prennent que ce qui leur convient ( quod sufflceret...) et abandonnent le reste : Jéhovah, lorsqu'il se vengera de l'Idumée, renversera et détruira tout : ego vero... (vers. 10). La ruine sera si entière qu'elle équivaudra à une sorte de nudité ( discooperui : ce prétérit est prophétique, ainsi que les suivants). — Abscondita : les retraites les plus cachées. Ellea abondent dans l'Idumée, sons forme de cavernes, de Assures dans le roc, de gorges étroites, de pics élevés. — Semen ejus : la iiopulatlon iduméenne proprement dite. Fratres... et vicini : les tribus alliées à Edom, soit par le sang, soit par le commerce, etc. — Relinque pupilles.^ (vers. 11). Détail pathétique. Tous les hommes faits périront dans la mêlée, laissant leurs veuves et leurs enfants sans défense ; mais Dieu promet d'en prendre soin. — Quibus non... judicium... (vers. 12). Argument à fortiori pour justifier

Jer. XLIX, 12-19.

12. Quia htec dicit DominuB : Ecce quibus non erat judicium ut biberent calicera, bibentes bibent; et tu, quasi innoceiiB relinqueris? Non eris innocens, sed bibens bibes.

13. Quia per memetipsum juravi, dicit Dominus, quod in solitudinem , et in opprobrium, et in desertum, et in maledictionem erit Bosra, et omnes civitates ejus erunt in solitudines sempitemas.

14. Auditum audivi a Domino, et legatus ad gentea missus est : Congregamiui, et venite contra eara, et corisurgamus in praelium.

15. Ecce enim parvulum dedi te in gentibus, contemptibilem inter homines.

16. Arrogantia tua decepit te, et superbia cordis tui, qui habitas in cavernis petrœ, et apprehendere niteris altitudinem coUis : cum exaltaveris quasi aquila nidum tuum,inde detraham te, dicit Dominus.

17. Et erit Idumsea déserta : omnis qui transibit per eam stupebit, et sibilabit super omnes plagas ejus.

18. Sicut subversa est Sodoma, et Gomorrha, et vicinœ ejus, ait Dominus, non habitabit ibi vir, et non incolet eam filius hominis.

19. Ecce quasi leo ascendet de superbia Jordanie ad pulchritudinem ro-

12. Car ainsi parle le Seigneur : Voici, ceux qui n'étaient pas condamnés à boire la coupe la boiront, et toi, tu demeurerais impuni comme si tu étais innocent?

ïu ne seras pas traité comme innocent, mais tu boiras certainement.

13. Car je jure par moi-même, dit le Seigneur,- que Bosra sera une solitude, un opprobre, un désert et un objet de de malédiction, et que toutes ses villes seront des solitudes éternelles.

1-4. .J'ai appris du Seigneur une nouvelle, et un messager a été envoyé vers les nations : Rassemblez -vous et venez contre elle, et marchons au combat.

15. Voici, je t'ai rendu petit parmi les peuples, méprisable parmi les hommes.

16. Ton arrogance t'a trompé, ainsi que l'orgueil de ton cœur, toi qui habites dans les creux des rochers, et qui t'efforces d'occuper le sommet des collines : quand tu am-ais élevé ton nid comme l'aigle, je t'arracherai de là, dit le Seigneur.

17. Et ridumée sera déserte : quiconque y passera sera dans la stupeur, et sifflera sur toutes ses plaies.

18. Comme Sodome et Gomorrhe et les villes voisines ont été renversées, dit le Seigneur, personne n'y habitera plus, et le fils de l'homme n'y résidera plus.

19. Voici, l'ennemi montera de l'orgueil du Jourdain comme un lion contre

les rigueurs divines à l'égard de l'Idumée : si les Juifs, qui étaient beaucoup moins coupables, et qui formaient le peuple de Jéhovah, devaient vider Jusqu'au fond la coupe de la colère céleste (bibentes bibent), à plus forte raison ces païens, souUlés par tant de crimes (et tu...). — Per m«- 7iietipsum... (vers. 13). Le seriiient divin, comme en d'autres circoustances analogues , pour ajouter à la solennité de la sentence. — Boara. Ville Importante de l'Idumée, dont les ruines considérables, qu'on volt entre Pétra et la mer Morte, portent encore le nom de Busaïreh. Voyez l'Atl. géogr., pi. v, vu. — In solitVjAlnes perpétuas. Ce qui est plus vrai que Jamais. Cf. Ma), i, 3-4. 14- 18. L'auteur et l'occasion des malheurs de l'Idumée. — Auditum audivi. Le prophète a entendu la nouvelle très grave qu'il s'empresse de communiquer. — Legatum : un messager qui devait, au nom de Jéhovah, soulever les autres peuples contre l'Idumée : Congregaminl... Il représente ici l'Impulsion par laquelle Dieu suscita contre Edom les divers exécuteurs de ses vengeance;^. — Ecce... parvulum... (vers. 16). C'est le Seigneur qui trace cette description anticipée de la mine des Muiuéens. — Arrogantia

t»(a... (vers. 16). Le principal motif du cbâtlment. Edom se croyait en parfaite sécurité parmi ses montagnes difficilement pénétrables. — Pitrx. Le mot hébreu 8éla\ rocher, est probablement un nom propre; 11 désignerait alors la capitale de l'Idumée. Cf. IV Rcig. xiv , 7 ; Is. xvi , 1 , et les notes. — Apfrrehendere niterie... Hébr.: Toi qui occupes le sommet de la colline. — Nidum tuuni est une comparaison d'une entière exactitude, car les descendants d'Esatt habitaient vraiment « un nid d'aigle *. Mais ce nid fût-Il encore plus élevé, plus inabordable. Dieu saura bien y atteindre les coupables. — Et erit... déserta. Hébr. : une désolation. Le sort final de l'Idumée (vers. 17 et 18). — Sicut... Sodoma... Exemple proverbial d'une destruction totale. Cf. l, 4o; Is. xin, 19, etc. — Vicinœ ejus: les autres villes de la Pentapole, qui périrent avec Sodome et Gromorrhe. Cf. Deut. xxix, 23; Os. xi, 8, etc. — Vir, fUius Jiominii. Hébr. : 'IS et ben 'ûdâm ; c.-à-d. le? grands et les hommes du peuple.

19-22. Accomplissement Intégral des Jugement» divins contre Edom. — Ascendet. Le sujet du verbe est mystérieux, comme en d'autres passages lemblables. Cf. xi.viu, 40, etc. Il n'agit de

Jer. XLIX, 20-25.

bubtam , quia subito currere faciam eum ad illam. Et quis erit electus, quem praeponam ei? Quis enirn similis mei?

et quis sustinebit me? et quis est iste pastor, qui résistât vultui meo?

20. Propterea audite consilium Domini, quod iniit de Edom, et cogitationes ejus, quas cogitavit de habitatoribus Theman : Si non dejecerint eos parvuli gregis, nisi dissipaverint cum eis liabitaculum eorum.

21. A voce ruin« eorum commota est terra, clamer in mari Rubro auditus est vocis ejus.

22. Ecce quasi aquila ascendet, et avolabit, et expandet alas suas super Bosran ; et erit cor fortium Idumieae in die illa quasi cor mulieris parturientis.

23. Ad Damascum. Coufusa est Emath et Arphad, quia auditura pessimum audierunt; turbati sunt in mari, prae soUicitudine quiescere non potuit.

24. Dissoluta est Damascus, versa est in fugam; tremor apprehendit eam, angustia et dolores tenuerunt eam quasi parturientem.

25. Quomodo dereliquerunt civitatem laudabilem, urbem lœtitiae?

la puissante beauté; car je le ferai courir soudain sur elle. Et quel ser& l'élu que je mettrai à sa tête? Car qui est semblable à moi? qui subsistera devant moi ? et quel est le pasteur qui supportera l'éclat de mon visage ?

20. C'est pourquoi, écoutez le dessein que le Seigneur a formé contre Edom, et les pensées qu'il a conçues contre les habitants de Théman : Je jure que les plus petits ^u troupeau les renverseront, et détruiront avec eux leur demeure.

21. Au bruit de leur ruine la terre a été ébranlée, leurs cris se sont fait entendre jusqu'à la mer Rouge.

22. Voici qu'il montera comme l'aigle, il volera , et il étendra ses ailes sur Bosra ; et le cœur des héros de l'Idumée sera en ce jour -là comme le cœur d'une femme en travail.

23. A Damas. Emath et Arphad sont confuses, parce qu'elles ont appris une nouvelle très mauvaise ; sur la mer on a été troublé, à cause de l'inquiétude on n'a pu trouver de repos.

24. Damas a perdu courage, elle a été mise en fuite; la frayeur s'est emparée d'elle, l'angoisse et la douleur l'ont saisie comme une femme en travail.

25. Comment ont -ils abandonné la ville admirable, la ville de la joie?

Nabuchodonosor et de ses Chaldéens. — Ad pulchritudinem robustam. Hébr. : contre l'habitation robuste (des Idunaéens; comp. le vers. 16). — Subito currere. Rapidité avec laquelle éclateront les malheurs annoncés. L'hébreu a une petite variante : Soudain je l'en ferai fuir (de sa demeure si solide). — Quis... electus... f Dans l'hébreu , sans Interrogation : J'établirai sur elle (l'Idumée) celui que J'ai choisi. En eflet, Jéhovah est le souverain maître des pays et des peuples, et nul, fût -11 un grand roi {pastor), ne saurait résister à sa puissance infinie. — Propterea audite... (vers. 20). Réitération de la terrible sentance : Si non (hébraïsme, qui équivaut k a profecto », certainement) parvuli gregis... Les hommes les plus faibles suffiront pour renverser l'Idumée, dès lors qu'elle a été condamnée par le Seigneur. — Nisi (autre hébraïsme qui a le même sens) dissipaverint... L'habitation d'Edom périra avec luL — A voce ruinae... (vers. 21). Très belle image ; la ruine des Iduméens ébranle toute la contrée, et on en entend le brnlt jusqu'au golfe Élanitique de la mer Rouge (.Atl. géogr., pi. i, m, v). — Ecce quasi aquila... (vers. 22). C'est le roi de Chaldée qui est de nouveau désigné par cette comparaison. Cf. xlviii, 40. — Pour l'accomplissement de cette prophétie, voyez la fin du commentaire d'Abdlas.

3» Oracle contre Damas. XLIX, 23-27.