Voyez, Seigneur, et considère

quel est celui que vous avez ravagé ains^ Les mères devaient -elles donc mant

tiflant que leurs gestes.— Urbs perfecti decoris. Comp. le Ps. xLix, 2, où cette même louange est adressée à Jérusalem. — Gaudium... terrœ. Écho du Ps. XLvn, 3. — Aperuerunt..., fremueruiit... Autres gestes de joie maligne et de rage haineuse. Cf. Job, xvi, 10; Ps. xxxiv, 16; xxxvi, 12, etc. — Devorahimus. L'hébreu emploie le prétérit : Nous avons dévoré. Les vainqueurs 66 glorifient d'avoir anéanti toute la splendeur de Jérusalem. — Invenimus, vidimus. Admirable rapidité dans la description. Les Chaldéens ont maintenant réalisé leurs plus Intimes désirs, car ils contemplent de leurs yeux la ruine de Bion. — Fecit Dominus... (vers. 17). Au-dessus des Chaldéens, le poète montre Jéhovah, le véritable auteur de la ruine. — Scrmovem suum : les menaces lancées depuis longtemps par l'iutemiédiaire des prophètes. — Exaltavit cornu. Voyez la note du vers. Z.— Cor eorum. ..{\en. 18): le cœur de ceux d'entre les Juifs qui avaient Burvécu aux horreurs de la guerre. — Super jnuros... Variante dans l'hébreu: O mur de la fllle de Sion, répands les larmes comme un torrent. Déjà, au vers. 8, on nous a montré, par une personnification hardie, les remparts ver-

sant des pleurs. — Pupilla oeuli. Hébr.: la fiU de ton œil. Gracieuse expression poétique. Deut. XXXII, 10 ; Ps. xvi, 8. — Lauda (vers. 193 Hébr. : Pousse des cris (de douleur). — In prin cipio vigiliarum. Chez les anciens Juifs, la nt qui se composait de douze heures (de six heur du soir à six heures du matin), était divisée quatre « veilles », de quatre heures chacnncl Cf. Ex. XIV, 24; Ps. LXii, 7. L'expression « commencement des veilles » désigne donc en : lité la nuit entière. — Pro anima parvalorun non pas en vue de les sauver, puisqu'ils sod déjà morts de faim (de/ecerunt...), mais po^ pleurer leur affreux trépas.

3» Prière et plainte de Sion. II, 20-22 20-22. La ville affligée se conforme à l'inv tation que vient de lui adresser Jérémie (vers. 111 et elle expose à Dieu son humble requête. Considéra Qwem... Trait plein d'éloquence : c'ét son propre peuple que le Seigneur avait ain^ traité. Sur l'expression vlndemiaveria , voyez la note de i, 22. D'après l'hébreu : celui à qui tu as fait cela. — Ergone œmedent.,.. Sion décrit h Dieu quelques-imes des calamités qui ont fondu sur elle, en commençant par la plus horrible. Ls

Thren. II, 21 — III, 1.

leur fruit, île petits enfants qui ne sont pas plus grands que la main? Est-il possible que le prêtre et le prophète soient tués dans le sanctuaire du Seigneur?

SIN

21. L'enfant et le vieillard ont été étendus à terre dans les rues ; mes vierges et mes jeunes gens sont tombés sous le glaive; vous les avez tués au jour de votre fureur ; vous avez frappé , vous n'avez pas eu de pitié.

THAU

22. Vous avez appelé comme à un jour de fête ceux qui devaient m.'effi-ayer de toutes parts ; il n'y a eu personne, au jour de la fureur du Seigneur, qui échappât et qui fût épargné ; ceux que j'ai nourris et élevés, mon ennemi les a consumés.

suram palmœ? Si occiditur in sanctuario Domini sacerdos et propheta?

21. Jacuerunt in terra foris puer et senex ; virgines mese et juvenes mei ceciderunt in gladio; iuterfecisti in die furoris tui; percussisti, nec misertus es.

THAU

22. Vocasti quasi ad diem solemnem, qui terrèrent me de circuitu, et non fuit in die furoris Domini qui efïugeret, et relinqueretur ; quos educavi et enutrivi, inimicus meus consumpsit eos