Tu autem... : transition pathétique

Les Juifs adressent maintenant a Dieu leur requête, que le tableau de leurs souffrances et de leur opprobre a si énergiquement motivée. — In. seternum permanebis. Hébr. : Tu es assis; c.-ii-d,| tu trônes, tu règnes. Contraste avec le lamentable état de la cité, du royaume; mais en môrael temps, source de l'espoir d'Israël. « Vous nous! rétablirez un Jour, puisque vous êtes étemel. »j — Quore in perpetuum... (vers. 20). Le langage] devient de plus en plus pressant et familier. — I Converte nos... (vers. 21). Cf. Jer. xxxi, 18. Dieu] seul peut les guérir moralement, et rcstaurerJ extérieurement le royaume. — Innova dles..,l Belle expression. Que Dieu leur rende leur vigueur] spirituelle et temporelle d'autrefois {slcut a prln-] elpio, comme aux plus beaux jours de leur existence en tant que nation). — Sed projiciens] repulisti... D'après l'hébreu, ce n'est pas une réalité absolue qu'exprime ici le poète, mais unel simple hypothèse : Nous auricz-vous entièrement! rejetés, et seriez-vous Irrité contre nous jusqu'à] l'excds ? Cf. Jer. xxv, 19. De la sorte 11 y a encoref de la place pour l'espérance. Si l'auteur des La mentatlons gémit perpétuellement, il le fait « danaf l'atmosphère viviflante de la révélation et de promesse ».