Salutate invicem in osculo sancto
Salutant vos omnes ecclesiae Christi.
17. Rogo autem vos, fi-atres, ut observetis eos qui dissensiones et oiïendicula,
jud., II, U, 6), Mais il est probable qu'il était mort à cette époque. Il vécut et mourut à Rome, et fut ami de l'empereur Claude. — Herodiunem. Encore un Juif converti {cognatum...). Il est possible, d'api'ès son nom, qu'il ait été un serviteur de la fa iiille d'Hérode. — Qui... ex Narcissi... Ce Narcisse peut ne pas différer du fameux et tout-puissant affranchi de Claude (voyez Tacite, Ann., xi, 29 et ss.). Il avait été mis k mort par ordre d'Agrlppine, mère de Néron, et ses esclaves étaient devenus ceux de l'empereur. Si plusieurs d'entre eux étaient chrétiens, la religion de Jésus avait franchi avec eux les portes du palais impérial. — Tryphsenarn et Tryphosam (vers. 12). Deux sœurs, pense-t-on; car très souvent alors on donnait, dans une même famille, des noms à peu près semblables aux enfants. Elles s'étaient consacrées généreusement l'une et l'autre au service du Christ : quœ laboravt... — Persidevi. Il est dit d'elle au temps passé , comme de Marie (cf. vers. 6) : multum laboravit...; ce qui a fait supposer qu'elles étaient toutes deux avancées en âge. — Rufum (vers. 13). Saint Marc, xv, 21, parlant de Simon le Cyrénéen, raconte qu'il avait deux fils, Alexandre et Rufus. Les interprètes identifient ordinairement ce dernier avec le chrétien nommé ici même par saint Paul. La famille de Simon aurait donc émigré t\ Rome. Le second évangile ayant été composé dans cette ville, et tout d'abord pour l'Église qui s'y était fondée, il n'est pas surprenant que ce détail y ait été inséré , car il avait un intérêt particulier pour les Romains. — L'épithète electum in... n'est pas simplement synonyme de chrétien, comme on l'a parfois affirmé ; elle marque une distinction particulière sous le' rapport de la piété , ou des fonctions. Cf. I Petr. II , 6 ; II Joan. 1. — Matrem ejus et meam. Expression très délicate. La mère de Rufus avait eu l'occasion de témoigner un dévouement tout maternel à l'apôtre, et celui-ci avait en retour pour elle l'afEection d'un fils. —
Hermam (vers. 14). L'opinion d'Origène, d'après laquelle ce chrétien serait l'auteur du célèbre ouvrage intitulé a Le Pasteur », quoique très goûtée dans l'antiquité, n'est plus guère soutenable, car il est moralement certain que ce livre n'a été composé qu'au milieu du second siècle. — Et qui cum. . . Nous retrouverons cette formule au verset suivant. Elle paraît indiquer que les chrétiens auxquels elle se rapporte formaient, avec ceux qui sont cités nommément, une petite communauté à part. — Philologum et Juliam (vers. 15). Le mari et la femme peut-être, ou le frère et la sœur. — Salutate invicem (vers. 16). Ayant achevé l'énumération de ceux auxquels il désirait envoyer un souvenii" particulier, l'apôtre veut donner à tous les membres de l'Église romaine une marque d'affection , et il les prie de se saluer mutuellement en son nom. Cf. I Cor. xvi, 20; II Cor. xiii, 12; I Thess. V, 26, etc. — In osculo... Chez les Juifs, le baiser faisait partie de la sali^tation (cf. Matth. XXVI, 48; Luc. vu, 45 et xxii, 48 , etc.). Cette coutume passa chez les premiers chrétiens; elle devint même un rite sacré, qui subsiste encore aux messes solennelles. Voyez saint Justin, Apol., i, 65; les Constit. apost., Il, 57; TertulUen, de Orat., 18, etc. — Salutant vos... Saint Paul offre maintenant aux Romains les compliments de toutes les Églises qu'il avait visitées naguère. Il avait sans doute parlé à celles-ci de son projet d'écrire à Rome, et elles avaient tenu à adresser un salut fraternel à leur illustre sœur.
30 Avertissement contre les faux docteurs. XVI, 17-20.
Il dut se présenter d'une manière très abrupte à la pensée de Paul , qui ne craignit pas de s'interrompre, pour insérer cette recommandation pressante.
17-20. L'exhortation est d'abord toute générale au vers. 17 : Rogo... Dans le grec : Je vous exhorte. Voyez xv, 30, etc. — Discer^
Rom. XVI, 18-23.
praeter doclrinam quam vos didicistis, faciunt, et declinate ab illis.
18. Hujuscemodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri ; et per dulces sermones, et benedictiones , seducunt corda innocentium.
19. Vestra enim obedientia in omnem locum divulgata est. Gandeo igitur in vobis; sed volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo.
20. Deus autem pacis conterat Satanam sub pedibus vestris velociter. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum.
21. Salutat vos Timotheus, adjutor meus, et Lucius, et Jason, et Sosipater, cognati mei.
22. Saluto vos ego Tertius, qui scripsi epistolam, in Domino.
