CHAPITRE VI

1. Étant les coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu.

2. Car il dit : Au temps favorable je t'ai exaucé, et au jour du salut je t'ai

1. Adjuvantes autem exhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis.

2. Ait enim : Tempore accepte exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce

expressive que le prétérit « reconciliavit », marque très énergiquement la continuation et l'intensité du fait. — Quant au sens, la formule in Christo ne diffère pas de « per Christum ».

— Non reputans... Ce trait désigne l'un des éléments principaux de la réconciliation de Dieu avec le monde; à savoir, le pardon des péchés, généreusement accordé par Dieu au monde, en vue des mérites de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

— Verbum recondÂiationis. En effet, la prédication apostolique se résumait dans cette exhortation pressante : Réconciliez- vous avec Dieu. Comp. le vers. 20^ — Pro Christo ergo... (verset 20). C'est la conséquence de l'assertion qui précède. Chargés d'annoncer aux hommes le mystère de la rédemption, les apôtres sont par là même les ambassadeurs et les représentants du Christ ( legatione fungimur). — Deo exhortante per... : puisque c'est Dieu qui leur avait confié leur mission. Comp. les vers. 18*' et 19''.

— Obsecramus... Paul s'acquitte ici même de sa fonction de délégué du Christ, en exhortant les Corinthiens à se réconcilier pleinement avec Dieu : recondliamini... — Pro Christo. C.-à-d. : (Je vous exhorte) au nom du Christ, à la place du Christ dont je suis le représentant. — Pour rendre son exhortation plus fructueuse, l'apôtre rappelle à ses lecteurs ce que Dieu , dans son infinie bonté, a fait pour opérer notre sanctification : Eum qui non... (vers. 21). Celui qui n'a pas connu le péché, qui ne l'a jamais commis, c'est Notre-Seigneur Jésus -Christ. Cf. Joan. viii, 4C;'Hebr. IV, 15; I Joan. m, 5, etc. L'assertion einn... peccatum fecit est donc d'une hardiesse et d'une force extraordinaires. «Dieu l'a fait (le Christ) péché pour nous ; » c'est- à-dii-e qu'après que Notre-

Seigneur eut consenti à devenir notre rançon. Dieu l'a traité avec autanc de rigueur que s'il avait été le péché personnifié. Comp. le passage analogue Gai. m, 13. — Pro nohis : pour nous, les vrais coupables, que Dieu voulait f^^auver. — Justitia Dei. Autre expression abstraite, très éloquente, qui équivaut à celle-ci ; justifiés par Dieu. Comp. Rom. i, 17, etc. — In ipso: en vertu de l'union que la foi établit entre Jésuf et nous. Comp. le vers. 17.

2° Comment les prédicateurs s'acquittent du ministère d'amour qui leur a été confié. VI, 1-10.

Chap. VI. — 1-2. Grave avertissement h l'adresse des Corinthiens. — Adjuvantes. Le grec (TuvepyoûvTe; signifie : travaillant avec, collaborateurs. C'est donc en sa qualité de coopérateur et d'ambassadeur du Christ (cf. v, 20) que Paul presse les chrétiens de Corinthe de mettre h profit la grâce divine. — Ne in vacuum... En effet, l'ouvrier évangélique ne se contente pas de prêcher l'évangile ; il travaille aussi à lui faire porter des fruits nombreux dans les âmes.

— Recipiatis. Plutôt « receperitis », d'après le grec. C'est au temps passé que l'apôtre reporte ses lecteurs : Prenez garde d'avoir reçu en vain la grâce de la conversion. Ils l'auraient reçue inutilement , s'ils retombaient dans leurs fautes d'aut refois et s'ils ne vivaient pas en vrais croyants.

— Ait enim (vers. 2) : à savoir. Dieu, qui est l'auteur des saintes Écritures. — Le texte qui suit, Tempore accepto..., est emprunté à Isaïe, xux, 8, et cité d'après les LXX. Le Seigneur, s'adressant à !»on serviteur, le Messie, qui est censé lui avoir offert d'ardentes prières pour le salut de l'humanité, lui annonce solennellement qu'il l'a exaucé.

II CoB. VI, 3-7.

nunc tempiis acceptabile, ecce nunc dies salutis.

3. Neraini dantes iiUam ofïensionera, ut non vituperetur miiiisterium nostrum ;

4. sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministres, in multa pâti entia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis,

5. in plagis , in carceribus , in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis,

6. in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate, in Spirilu sancto, in caritate non ficta,