coram Deo; ideo consolati sumus

In contsolatione autem nostra, abundantius magis gavisi sumus super gaudio Titi, quia refectus est spiritus ejus ab omnibus vobis.

14. Et si quid apud illum de vobis gloriatus sum , non sum conf usus ; &ed sicut omnia vobis in veritate locuti sumus, ita et gloriatio nostra, quse fuit ad Titum, Veritas facta est.

15. Et viscera ejus abundantius in vobis sunt, reminiseentis omnium vestriim obedientiam, quomodo eum timoré et tremore excepi^tis illum.

excuses, quelle indignation, quelle crainte, quel désir, quel zèle, quelle vengeance! De toutes façons, vous avez montré que vous étiez purs- dans cette affaire.

12. Si donc je vous ai écrit, ce n'a été ni à cause de celui qui a fait l'injure, ni à cause de celui qui l'a soufferte, mais pour manifester la sollicitude que nous avons pour vous

13. devant Dieu. C'est pourquoi nous avons été consolés. Mais, dans notre consolation, nous avons été encore plus réjouis par la joie de Tite, parce que son esprit a été soulagé par vous tous.

14. Et si je me suis glorifié de vous devant lui, en quelque chose, je n'en ai pas eu de confusion ; mais comme nous vous avons dit toutes choses selon la vérité, de même, ce dont nous nous sommes glorifié auprès de Tite s'est trouvé être la vérité.

15. Aussi ressent -il dans ses entrailles un redoublement d'affection envers vous , se souvenant de votre obéissance à tous, de l'accueil que vous lui avez fait avec crainte et tremblement.

vos », car le grec emploie l'aoriste ). — SoUicitudinem; sed..., sed... Gradation ascendante d'un bel effet. « Sed » y a la signification de « bien plus ». Après chacun des substantifs écrits ou dictés par lui , l'apôtre s'aperçoit qu'il n'a pas rendu toute sa pensée, et il ajoute un terme plus fort. On a fait cette remarque très juste que, des sept substantifs ainsi ^.ccumulés, le premier est général (le zèle), et que les autres, groupés deux à deux d'une façon logique, expliquent en quoi a consisté ce zèle. — Defensionem (afKoXoyioiv), indignationem. Zèle des chrétiens de Corinthe à l'égard d'eux-mômep. En face de Tite, Us avaient fait leur propre apologie, attestant qu'ils détestaient le cr ime de l'incestueux, et ils avaient manifesté une vive indignation de leur négligence passée. — Timorem, desiderium. Leur zèle envers saint Paul. 11b craignaient qu'il ne vînt à eux la verge à la main (cf. I Cor. iv, 21), et néanmoins ils désiraient ardemment le revoir bientôt. — ^mulationem, vindictam. Leur zèle envers l'incestueux les avait portés à le punir sévèrement, selon l'ordre qu'ils avaient reçu de l'apôtre. — Bref, par toute leur conduite (in omnibus; dans le grec : « in omni » , en tout point ) , ils avaient prouvé qu'ils étaient actuellement « purs dans cette affaire» (incontaminatos...). Dieu leur ayant pardonné leur grave négligence d'autrefois. — Negotio : l'affaire en question (tw TtpaYfxaTt, avec l'article), c.-à-d., l'affaire relative à l'Incestueux. — Igitur, etsi... .( vers. 12). Dans sa précédente lettre, Paul ne se proposait pas d'autre but que ces excellents résultats. —

Comme plus haut, ii, 5-6, c'est l'incestueux qui est désigné à mots couverts par la formule eum qui fecit... D'où il suit que c'est le père du coupable qui est désigné par eum qui passus est. — Sed ad manifestandam... C'est là le motif principal qui avait déterminé l'apôtre à écrire sa première épîLre. D'après quelques-uns des meilleurs témoins , le grec a ici une leçon légèrement différente : Pour manifester le zèle que vous avez pour nous chez vous. — Coram Deo (vers. 13). Ce trait expritne la sincérité du zèle dont il- s'agit. — Ideo consolati . . . Ayant pleinement atteint son but, Paul avait éprouvé une grande consolation.

IS** - 16. La Joie de Tite a encore accru celle de fcon maître. Comp. le vers. 7. — L'expression redondante abv,ndantius magis... dénote une joie extrême. — Refectus est... D'après le grec : Son esprit a été tranquillisé. — Si quid, apud illum... (vers. 14). L'apôtre explique davantage en quoi a consisté sa Joie, par rapport à son disciple. Avant de l'envoyer auprès des Coriuthlens, 11 lui avait fait d'eux un grand éloge, dont Tite avait constaté de ses propres yeux la vérité. — Non sum confusus : comme il arrive lorsqu'on a dit beaucoup de bien de quelqu'un, et que ces louanges sont démontrées f auf^ses ou exagérées. • - Sicut omnia. . . in veritate... Paul revient en passant sur sa parfaite sincérité. Cf. i, 12 et ss. Toujours véridlque dans son enseignement, 11 ne l'avait pas été moins en faisant l'éloge des Corinthiens devant Tite : gloriatio... veritas... — Et viscera.. abundantius... (vers. 16). C.-à-d. : Son coeur vooï

II Cor. VII, IG — VIII, 5.

16, Je me réjouis de ce qu'en toutes choses je puis me confier en vous.