ut gratulatio vestra abundet in

intimes par rapport à la double alternative à laquelle 11 vient de faire allusion, « sive per..., sive... » Il pèse le pour et le contre dans les termes les plus touchants. — Mihi. . . vivere Christus... (i\).o\... xb J^tîv XptcrToç). Sublime parole, qui rappelle Gai. ii, 20. Pour Paul la vie se résume dans le Christ , qui est devenu l'objet, le centre de toutes ses aspirations et de toutes ses affections , le but de tous ses travaux. Voyez aussi ni, 7-10; Rom. vi, 11; II Cor. v, 15, etc.

— Dans ces conditions, il peut ajouter : mori lucrum, puisque la mort, qu'il devra peut-être bientôt subir, l'unira complètement, indissolublement à son bien -aimé Sauveur. — Il passe à l'autre hypotbè?e : Quod si vivere... (vers. 22). C.-à-d. : Si je vis quelques années de plus ici - bas dans ce corps mortel (in carne), et que je trouve ainsi l'occasion d'exercer les fonctions de mon ministère, et de procurer par là même davantage la gloire de Dieu et le bien de l'Église. Les motfi fructtts operis désignent, en effet, les fruits de grâ'*e et d'^ salut qui résulteront du travail apostolique de Paul. — Quid eligam ignoro. Daprès le grec : Je ne déclare pas (où yvo>p;!f(j)) ce que je dois choisir. Il s'en lemet donc au choix de Dieu. — Coarctor autem... (vers. 23). Il continue de nous faire lire jusqu'au fond de son âme, expliquant le motif de son embarras. Il est, d'après toute la force du grec (Tuvé'xofxai, comme sur un chemin étroit, entre deux murs, pressé des deux côtés et ne pouvant avancer.

— E duobus. Avec l'article dans le grec : par les deux (choses) ; c.-à-d, les deux hypothèses énoncées plus haut, qu'il va reprendre tour à tour, afin d'en indiquer les avantages respectifs, — Dissolvi. A l'actif dans le grec, et avec une métaphore : àvaXOcat (le désir ardent) de lever le camp, ou de lever l'ancre; par conséquent, de partir, de mourir. — Et esse cum... Paul est sûr de se trouver à jamais réiini à.Iésus-Christ aussitôt après sn mort. Cf. II Cor. v , 6-8 C'est précisément pour cela qu'il regarde son prompt martyre comme une joie. Comp. le vers. 21. ~ Multo (le grec intercale

yâp, « cnim », d'après une leçon assez, garantie) V'agi.i .. Accumulation de comparatifs, pour fortifier la pensée. — Permanere... in carne ( verset 24). Demeurer sur la terre dans les conditions de notre existence actuelle, remplie de misères et d'épreuves. — Necessarium... Le grec a le comparatif : C'est plus nécessaire. — Propter vos. Ainsi donc, d'un côté, l'amour du Christ fait désirer à l'apôtre de mourir bientôt ; de l'autre, son zèle pour les âmes le retient ici-bas. Et sa conviction personnelle est qu'il ne mourra pas cette fois, mais qu'il demeurera encore quelque temps avec 'es Philippiens, et avec les aucres Églises fondées par lui ; hoc confidens scio... (vers. 25). Ce n'est pas en vertu d'une révélation spéciale que l'auteur tient ce langage ; il se borne à examiner ses sentiments intimes sur le point en question. — Manebo et permanebo. Sorte de jeu de mots ((J.£vco xa\ Ttapafievo) ), pour insister sur l'idée. Si Paul consent à rester Gur la terre, c'est parce qu'il vivra au

Monnaie de la colonie romaine de Phillppes.

milieu de ses frères , pour leur plus grand bien : ad profecium... et gaudium... Dans le grec : pour l'avancement et la joie de votre foi. C.-à-d. : pour que vous progressiez dans la fol et que vous trouviez, en elle votre bonheur. Le génitif fidei se rapporte donc aux deux substantifs qui le précèdent. - Ut... (vers. 26). But ultérieur qui sera atteint par la prolongation de la vie et du ministère de saint Paul. — Au lieu de gratulatio, le grec a xau-/Y][jLa, « gloriatio », une deg

Phil. T, 27-29.

Christo Jesii in me, per meum adventum iterum ad vos.

27. Tantum digne evangelio Christi conversamini , ut sive cum venero, et videro vos, sive absens audiam de vobis quia statis in uno spiritu unanimes, collaborantes tidei evangelii ;

28. et in nullo terrearaini ab adversariis, quse illis est causa perditionis, vobis autem salutis, et hoc a Deo :