cum Onesimo carissimo, et fideli

Elle se compose de quelques autres recommandations généi'ales, et de diverses nouvelles, commissions et salutations.

1° La prière, les relations avec ceux qui ne font point partie de l'Église. IV, 2-6.

2-4. Paul exhorte les Colossiens à persévérer dans la prière, et 11 leur demande d'intercéder spécialement pour le succès de son ministère. Comp. le passage analogue Eph. vr, 18-20. — Oraiionï instate. Pour l'expression, voyez Rom. XII, 12; pour la pensée, I Thess. v, 17. — Vigilantes in ea. Manière expressive de dire que la prière ne doit pas être seulement extérieure, mais accompagnée d'une attention constante, — In (avec) gratiarum... C'est là un des principaux éléments de la prière, et un des plus sûrs moyens de toucher le cœur de Dieu ; les auteurs des psaumes le savaient bien. — Simul et pro nobis (vers. 3) : pour Paul et pour Timothée, d'après i, 1. A la fin du verset, 11 ne sera plus question que de l'apôtre. — Ostium sermonis (toO Xoyo'j avec l'article, la parole évangélique). C.à-d., une occasion favorable pour annoncer l'évangile. Comp. I Cor. xvi , 9 et II Cor. II, 12. — Mysterium Christi. Le secret de Dieu relativement à Notre - Seigneur Jésus -Christ. Cf. 1,27; Eph. m, 4, etc. — Propter quod... C'est pour avoir promulgué ce mystère que saint Paul était alors chargé de chaînes. — Ut manifestem... (vers. 4). Second effet de la prière que l'apôtre demande aux Colossiens : de l'occasion opportune pour prêcher, il passe à la grâce qui lui permettra de la mettre à profit. — Ita ut oportet. Avec courage et assurance, Cf, I Cor. ix , 16 ; Eph. VI, 20, etc.

5-6. Règle de conduite envers ceux qui ne sont pas membres de l'Église. — In sapientia. Trait caractéristique : la sagesse et la piuience étaient par tic u lier emtnt nécessaires dans le cas indiqué. — Qui for'>'i sunt. Les non -chrétiens; ceux qui étaient en dehors de l'Église. Voyez I Cor. V, 12-13. — Tempus redimentes. Sur cette locution, voyez Eph. v, *6 et les notes. Profitant des moindres occasions pour faire le bien. — Sermo vester... (vers. 6). Cette recommandation se rapporte encore aux relations avec les païens et les Juifs, — In gratia : avec grâce. Les classiques grecs parlent souvent de « la grâce des paroles ». — Sale... conditus... Le sel ne représente pas ici l'esprit, mais la sagesse. — Ut sciatis quomodo .. Il faut, en effet, beaucoup de tact, en même temps que beaucoup d'aménité, pour répondre comme il faut aux questions et aux objections de ceux qui ne croient pas, de façon à leur faire toujours du bien, même lorsqu'on ne réussit pas à les convaincre.

2° Quelques mots au sujet de Tychicus et d'Onésinie. IV, 7-9,

7 -9.« Les vers, 7 et 8 sont une r^roductlon presque littérale du passage Eph. vi, 21-22 (voyez les notes). Ici, l'apôtre ajoute une troisième épithète au nom de Tychicus : celle de conservus, auvSoviÀoç. Comp. i, 7, où elle a été appliquée à Épaphras. — Ut cognoscat quae... Cette leçon est adoptée par un certain nombre de manuscrits et de critiques ; mais on lui préfère généralement cet autre texte, semblable à celui de l'ép. aux Épli., vi, 22 : Afin que vo.is connaissiez ce qui vous concerne. — Cum Onesimo. C'était l'esclave fugitif et converti que Paul renvoyait à son maître. Voyez l'Introd. à i'énîire àPhilémon. La bonté et la délicatet^se avec les-

Col. IV, 10-13.

fratre, qui ex vobis est. Orania, quœ hic aguntur, nota facient vobis.

10. Salufat vos Aristarchus concapiivus meus, et Marcus consobrinus Barnabae, de quo accepistis mandata; si venerit ad vos, excipite illum ;

11. et Jésus, qui dicitur Justus : qui sunt ex circumcisione. Hi soli sunt adjutores mei in regno Dei ; qui mihi f uerunt solatio.

12. Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est, servus Chri.>ti Jesu, semper sollicitus pro vobis in orationibus, ut stetis perfecti et pleni in omni voluntate Dei.

13. Testimonium enim illi perhibeo, quod habet multum laborem pro vobis, et pro iis qui sunt Laodicise, et qui Hierapoli.

bien-aimé et fidèle, qui est l'un des vôtres. Ils vous feront connaître tout ce qui se passe ici.

10. Ariétarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabe, au sujet duquel vous avez reçu des ordres (s'il vient chez vous , accueillez - le bien ) ;