et expcctare Filium ejus de cœlis

ainsi devenus un type, comme dit le grec (t'jtiov; Vulg,, forma}, un excellent exemple pour tous les autres Grecs récemment convertis au christianisme (.omnibus credentibus in...). La Macédoine et l'Achaïe étaient deux provinces très distinctes {AU. géogr., pi. xvii). Paul était actuellement à Corintlie, capitale de l'Achaïe, et il venait d'entendre les rapports que lui avaient faits SU vain et Timothée, revenus de Macédoine auprès de ' lui ; il était donc très à même d'apprécier les bons effets produits par l'exemple des Thessaloniciens. — A vobis enim...

( vers. 8 ). Autre preuve du zèl parfait avec lequel les destina taires de cette épitre avaien; embrassé la foi chrétienne : ils l'avaient acceptée, non seulement pour eux-mêmes, mais pour la propager à leur tour.

La locution àç» ' ûfjiœv, a. a vobis » , a ici une signiflcation locale : de chez vous ( et non point : par vous). — Sermo DO' mini : le message évangélique , que représentait déjà pliss haut le substantif « verbum » (comp.

le vers. 6 ). — Le verbe diffamatus est, pris en bonne part dans ce passage, ne rend pas tout à fait exactement le grec ètfi'/'/]Ta.i ^ qui signifie : a retenti (à la manière d'un son vibrant, comme celui d'une trompette). — Sed et in omni... Hyperbole évidente, mais très expressive dans la circonstance. Effectuée à la manière qui a été décrite ci-dessus, la conversion des Thessaloniciens avait excité une grande émotion en Grèce, et même au delà des limites de ce pays. — Fides... qux... ad Deum. Expression très rare. Votre foi qui est dirigée du côté de Dieu, qui a Dieu pour terme. — Profecta est. Ce verbe achève la métaphore qui a commencé avec les mots « a vobis ». On dir^ilt une réminiscence du Ps. xviii, 4. La renommée de l'évangile et celle de la foi des Thessaloniciens avaient, pour ainsi dire, voyagé au loin de concert. — Ita ut non... Ce trait est expliqué

au verset 9 : ipsi enim... Les néophytes des autres villes grjfcques étaient les premiers à parler à Paul de ce qui s'était passé naguère h Thessalonique. — De nobis. Le pronom se rapporte à la fois aux trois prédicateurs et aux Thessaloniciens convertis. Il est expliqué, en ce qui concerne les premiers, par les mots qualem introitum. . . (la manière dont ils s'étaient présentés pour annoncer l'évangile; comp. 1- ver-