Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Amen

voudrait que leur perfection fût encore plus complète. — Vt integer... Cet adjectif retombe sur les trois substantifs qui suivent : spiritas iityvZixoL), anima (^ity/]) et corpus. L'auteur développe son souhait, et demande que tout l'être de ses chers néophytes soit envahi et pénétré par la sainteté. On s'est demandé parfois bien à tort, à propos de ce passage, si saint Paul divisait l'être humain en trois parties : l'esprit, l'âme et le corps (cf. Hebr. iv, 12). Il est évident par ses éjjîtres que, pour lui, le TrveOfxa et la 'lux"*! ne sont pas deux principes distincts, mais un seul et même piinclpe, envisagé sons des aspects divers : l'âme supérieure, pour ainsi dire, en tant qu'elle possède la raison, la liberté, etc., et l'âme inférieure, qui eât en rapport avec les sens et qui anime le corps. Voyez aussi I Cor. XV, 44. — Sine querela, àfxéixuTwç : d'une manière irréprochable. Paul désire qu'au jour tout ensemble doux et redoutable du second avènement de Jésus (in adventu..., âv x'^ ixapouffta...), les Thessaloniciens soient tellement saints dans leur personne entière, tellement purifiés de tout péché et remplis de toute vertu, qu'ils n'aient à craindre aucun reproche du souverain juge, et qu'ils n'éprouvent aucune honte devant les hnmmee. Cette parole non plus ne dit rien sur l'époque précise du retour du Christ. — Fidelis est... (vers. 24). Ce que l'apôtre vient de souhaiter à ses lecteurs est absolument au-dessus des forces humaines ; mais il leur rappelle qu'ils peuvent lompter sur Dieu pour parvenir à une telle

sainteté. En effet, d'un côté, 11 les a appelés à la fol chrétienne (vocavit...), et, de l'autre. Il est fidèle à tenir ses promesses; 11 les aidera donc à réaliser tout ce que contenait son appel (qui etiam...).

2° Quelques demandes. V, 25-28.