Dum venio, attende lectioni, exhortationi et doctrinse

14. Noli négligera gratiam quœ in te est, qu8e data est tibi per prophctiam, cum impositione manuum presbyterii.

15. Hœc meditare, in bis esto, ut profectus tuus manifestus sit omnibus.

16. Attende tibi, et doctrinfe; insta in illis : hoc enim faciens, et leipsum

' salvum faciès, et eos qui te audiunt.

Jennesse respectable par toute sorto de veitus : Adolesc- ntiam (vcOttito;),.. Ce mot n'a rien qui puisse étonner Ici, car, chez les anciens. on était encore regardé comme un jeune homme lorsqu'on avait de trente h quarante an?. Or, tel rouvaît être l'âge de Tiraothée : en effet, en supposant qu'il eût vingt ans vers 51, lors(iuG saint Paul le prit pour auxiliaire (cf. Act. xvi, 1 et ss.), il pouvait avoir, à l'époque de cette ôpître (65 ou 66 après J.-C), environ 35 ans. — Nemo... r--i*pmnat. Un icuae homme qui est revêtu d'une liante dignité devient aisément un objet de critique, et même de mépris, s'il ne possède pas des qualités exceptionnelles, qui rachètent le défaut de l'âge. — Exemplum esto ... Cf.

Tit. ir, 6. Dans le grec :

Deviens un modèle (t^j- Tto; yl^ov). Modèle en toutes choses , comme l'indique la petite énumératlon qui suit : in in... — Conversatione représente l'ensemble de la conduite. — Dum venio... (vers. 13). Pour mériter le respect de tous, il faut que Timothée vaque avec zèle aux diverses fondions de son ministère. — Lectioni. C.-à-d., à la lecture publique de l'Ancien Testament dans les assemblées religieuses, puis à l'instruction méthodique et à l'exhortation qui étaient associf'es à cette lecture : exhortationi et... Cf. Rom. XII, 7-8. Il ne s'agit donc pas ici directement des études personnelles de Timothée ; mais elles sont, exigées d'une manière indirecte, puisqu'il avait à instruire les antres. — Noli

Fersoiiiiaye lisant un papyrus.

verho, in..

nrgligere... (vers. 14). Son maître lui rrcomn aude aussi de rafiaîcliir et de renouveler sans cosse les grâces qu'il avait reçues au grand jour de son ordination, afin d'être toujours à la hauteur de sa vocaiion toute sainte. Cf. II Tim. I, G. — Gratiam. Dans le grec, nous trouvons le mot ^aptaji-z, qui désigne un don spirituel (cf. I Ce. XII, 4 et ss.), et non "/cipiç, la giâco proprement dite. Paul veut donc pailor des dons miraculeux que l' Esprit-Saint avait répandus sur Timothée, afin de le rendre plus capable de remplir son ministère. — Per prophetiam. Il faut sans doute traduire ici : avec la prO' phétie ; ou : en vertu de la prophétie. Ce passage est certalnemt'at parallèle à i, IS (voyez les notes), et se rapporte aux prédictions qui avaient accompagné le choix de Timotlice comme ministre g?icré. — Cum iwpositione manuum. Le rite primitif des ordinations chrétiennes. Voyez Act. xin, 3 et le commentaire.

— Presbyte) ii : l'ensemble des prêtres qui avaient pris part à la cons-'crat ion de Timothée. — Hœc meditare. Dans les vers. 15 -Kî, l'apôtre fiit ressortir l'impoi tance des exhortations qui précèdent, vers, e et ss. Le verbe [xsXlTa signifie : Préoccupe-toi (de ces choses). — In his esto. Mets sn cela tout ton être. Comp. le mot d'Horace, ICpist., i, 11 : « In hoc omnis esto. » — Ut profectus... Son progrès dans la siinteté; progrès qui suppose des difficultés, d'apiès l'expression grecque (Trpoxor.-o ). — Attende... (vers. 16). Le pronom tibi résume les vers. 12 et 14 ; le substantif doctrinœ condense le vers 13. — Insta : ÈTrîjxsve, insiste, perséN ère.

— Hoc fnim... Heureux résultat proposé à Timothée comme un encouragement : 11 obtiendra pinsi son propre salut et celui des fidèles confiés i> ""^" «oins.

I TiM. V, 1 -5.