qui solus liabet immortalitatem

L'opposé de la fuite. — Suit une petite liste de six vertus , que l'on peut associer deux à deux : la sainteté (justitiam) et la piéié chrétiennes, la fol et la charité, la patience et la douceur.

— Certa bonum... (vers. 12). Métaphore déjà employée plus haut, i, 18, avec une légère différence dans les termes. Ici , l'idée est plus spéciale ; c'est celle d'une bataille, d'un combat isolé. Là, il s'agissait de la guerre en général. — Fidei. C.-à-d. : (le bon combat) livré pour la foi. Selon d'autre:^ : propre à la foi , exigé par elle. — Appréhende. . . Nous passons à une autre image, celle de la course, où l'athlète doit faire des efforts pour arriver au but et remporter le prix. — Ce prix est m giiiflque pour les chrétiens : vitam... in qua (plutôt : « in quara ») vocatus... Dès le moment de sa conversion au christianisme, Tiin.;thée avait reçu cet appel à la vie éternelle. — El con/essus... D'après ce qui nous paraît être lu meilleure interprétation, ce trait se rapporte à l'ordination de Timothée, déjù mentionnée deux fois dans cette lettre. Cf. i, 18 et iv, 14. Selon d'autr.'S, il ferait allusion à la profession de foi de son baptême, ou à quelque acte extraordinaire de courage chrétien accompli par lui durant son ministère.