Toute l'Écriture divinement ins

rection. — Propositum : la résolution bien arrêtée d'être Adèle au devoii'. — Persecutiones, passiones (vers. 11). Parmi ses persécutions et ses souffrances , saint Paul signale spécialement celles qu'il avait endurées (qualia mihi...) à Antioche de Pisidle (Act. xiii, 50 et ss.), à Iconium (Act. xiv, 5) et à Ljstres (Act.

XIV, 18), parce qu'elles étaient bien connues de Timothée, originaire de la dernière de ces villes.

— Quales... L'apôtre insiste sur ce fait, en ajoutant, pour encourager son disciple : et ex omnibus...

12-13. Un double principe, en ce qui concerne soit les chrétiens fidèles, soit les séducteurs. — Et omnes qui. . . Le souvenir de ses souffrances rappelle à Paul que la persécution et l'épreuve sont en quelque sorte nécessaires aux amis du Christ. — Pie volunt... Dans le texte grec, c'est le verbe « volunt » qui est accentué et mis en avant : Ceux qui se sont décidés à vivre pieusement. — Persecutionem patientur. L'histoire de l'Église démontre, à travers tous les siècles, l'entière exactitude de ce fait, que Jésus -Christ avait d'ailleurs lui-même prédit. Cf. Matth. x, 22 ; Joan.

XV, 19, etc. — Mali autem... (vers. 13). Cest le second principe : les méchants ne s'arrêtent jamais dans le mal, mais ils y font des progrès constants, entraînant avec eux leurs victimes.

— Seductores. Les ydriTe:, dans le grec; c.-à-d., les enchanteurs. Cette expression détermine la précédente ( « mal! » ) , qui est toute générale ; d'après divers interprètes, elle ferait allusion aux arts magiques souvent pratiqués à Éphèse (cf. Act. xix, 19), et auxquels auraient pris part les docteurs hérétiques dont parle saint Paul. — Errantes et in... Plus brièvement dans le grec : trompant et étant trompés.

14-17. Moyen de demeurer ferme : Timothée n'a qu'à s'attacher de plus en plus à ce qui lui a été enseigné, et qu'à se nourrir sans cesse des saintefl Écritures, qui peuvent rendre l'homme

de Dieu plus apte à accomplir fidèlement son ministère. — Ta vero. Encore l'antithèse. Comp. le vers. 10 ; ii, 1 ; iv, 5. — Et crédita simt... Le pronom tihi n'est pas dans le grec, qui doit être traduit comme il suit : (Les choses dont) tu as acquis la certitude. — Sciens a q?/o... D'après la meilleure leçon du texte original, il faut ILre, au pluriel : « a quibus ». L'allusion porte sans doute sur la mère et la grand'mère de Timothée. Cf. I, 5. Si l'on garde le singulier, il s'agira évidemment de saint Paul. Comp. le vers. 10. En toute hypothèse, l'apôtre veut dire que l'instruction chrétienne était venue ù Timothée d'une source absolument pure, et que le pieux souvenir de ceux qui avaient guidé ses premiers pas dans la foi était très puissant pour raviveison courage. — Et quia... (vers. 15). La lecture des saints Livres était un autre moyen auquel révêque d'Éphèse pouvait recourir pour ranimer i-oi forces. — Ab infantia. Cf. i, 5. C'e-^t dans la Bible que les enfants juif» apprenaient à Ih-e, et leurs parents, puis letu's maîtres leur en enseignaient peu à peu le contenu sacré. Les rabbins demandaient que l'enfant commençât dès l'âge de cinq ans à apprendre par cœur des passages du livre de la Loi. Voyez Philon , Légat, ad Caium, xvi. — Sacras litteras (Upà Ypd(fj.[j,aTa). L'Ancien Testament tout entier. Jésus emploie aussi le mot « lettres » pour désigner les écrits de Moïse. Cf. Joan. v, 46. — Quse te... instruere. Le verbe (TO(piaai signifie à la lettre : rendre sage. Il s'agit donc avant tout d'une connaissance pratique, comme cela ressort aussi des mots ad salutem. — Per fidem quœ... Voyez I Tim. ni, 13". Condition essentielle pour que les livres de l'Ancien Testament puissent conduire au salut : il faut qu'on ks lij^e pour ainsi dire à la lumière de Jésus- Christ, qui les éclaire singulièrement, et sans laquelle ils seraient souvent Incompréhensibles, <c In vetcre Testamento novum latet, in novo vêtus patet. »

II TiM. III , 17 — IV, 2.

pirée est utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger, pour instruire dans la justice ;

17. afin que Thomme de Dieu soit parfait, propre à toute sorte de bien.

ta, utilis est ad docendum , ad arguendum, ad corripiendum, ad erudiendum in justitia ;

17. ut perfectus sit homo Dei, ad onaiiQ opus bonum instructus.