CHAPITRE IV

1. Je t'adjure, devant Dieu et Jésus- Christ, qui doit juger les- vivants et les morts, par son avènement et par son règne,

"2. prêche la parole, insiste à temps

1. Testificor coram Deo et Jcsu Cliristo, qui judicaturus est vives et mortuos, per adventum ipsius et regnum ejus,

2, prsedica verbum; insta opportune,

Voyez le tome T, p. 13 et ss. — Omnis Scripfura (vers. 16). Cette autre appellation (Ypacp"»! ) est employée environ cinquante -fois dans le Nouveau Testament, pour désigner les écrits de l'Ancien. Elle est devenue pour nous comme technique. Biea qu'il n'y ait pas ici d'article dans le grec, il est évident que l'apôtre a en vue non seulement tout l'ensemble de l'Ancien Testament, mais aussi toutes les parties de cet ensemble, sans en excepter un seul passage. — Divinitiis inspirata. Le grec porte, en un seul mot : ôiOTCveuiTTOç. L'expression signifie : qui contient le souffle de Dieu. Dieu est donc le principe, l'auteur réel des Écritures. Cf. II Petr. I, 21. Il est évident que ce passage a une importance capitale pour démontrer le dogme de l'inspiration des saints Livres. Voyez le Man. Mbl, t. I, n. 14, 20. — Utilis est II n'y a pas de verbe dans le texte original , qui Insère la conjonction « et » entre les deux épithètes, de sorte qu'on doit traduire : Toute l'Écriture (est) divinement inspirée et utile pour... Dans la pensée de l'apôtre, c'est parce qu'elle est inspirée de Dieu que l'Écriture sainte est utile aux hommes. — En quelques mots très précis, saint Paul définit cette utilité : ad,.., ad..., ad... Le gi'ec il des substantifs au lieu des gérondifs : Utile pour l'enseignement, pour l'admonition, pour la correction, pour l'éducation dans la justice. — Ad docendum : pour l'enseignement religieux, qui, sans la Bible, nous serait connu d'une manière imparfaite. — Arguendum, corripiendum. Le second terme a plus de force que le premier ; ils diffèrent entre eux autant qu'un avertissement diaère d'un reproche. — Le trait 171, justitia porte seulement sur eiudiendum, et non sur les trois autres participes : cela est très clair dans le texte grec. II marque la sphère déterminée (la justice, la sainteté chrétienne) dnns laquelle s'exerce l'éducation dont il s'agit, — On a fort bien résumé le sens de ce verset, en disant : « La sainte Écriture instruit les ignorants, elle convainc (d'erreur)

les méchants et les hommes à préjugés, elle corrige ceux qui sont tombés ou égarés, elle instruit dans la justice tous les hommes, spécialement ceux qui ont besoin d'être conduits à une perfection plus complète. » — Résultat final qui sera produit par la connaissance des saintes Lettres : ut perfectus... (vers. 17). L'adjectif àpTtoç (ici seulement) a le sens exact de « complet ». — Homo Dei. Voyez I Tim. vi, 11. — Instructus: Èlrtpxinp.ivoç, complètement muni. La racine est la même que pour l'adjectif apxioç.

3° Adjuration solennelle, servant de péroraison. IV, 1-8».

Nous trouvons d'abord, dans les vers. 1-5, une récapitulation éloquente des devoirs du disciple ; puis, vers. 6-8», « les adieux du maître, » qui a conscience d'avoir accompli fidèlement sa tâche, et qui est prêt à paraître sans crainte devant le Dieu rémunérateur.

Chap. IV. — 1-5. Un dernier appel, en face des dangers qui menacent l'Église. — Testificor coram... Pour rendre son adjuration pli;s pressante, Paul se met en présence de Dieu, et de Jésus -Christ, le souvei'ain juge. — Vivos e. mortuos. Voyez I Cor. xv, 51 ; I Thess. iv, j.7, et les commentaires. — Per adventum (ir^cpa- Vctav, la manifestation; voyez I Tim. /i, 14, etc.).., e \regnum... C.-à-d. : Je t'adjure, au nom du second avènement et du règne étemel de Jésus - Christ. L'avènement du Christ, instant terrible où nous nous tiendrons devant lui pour être jugés ; son règne, auquel il faut nous rendre dignes de participer. — Prsedica.,., insto... (verset 2). Les exhortations sont accumulées d'une manière qui les rend très pressantes. Verbum représente la parole évangélique. — Opportune, importune. Locution proverbiale : Insiste en toute occasion, sans te lasser, que tes auditeiU'S soient bien disposés ou non à l'égard de la vérité. — Argne, obsecra, increpa. Le ministre de Dieu devra prendre successivement tous les tons, pour mieux faire pénétrer sa prédication.

II TiM. IV, 3-8.

importune; argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina.

3. Erit enim tempus, cura sanam doctrinam non sustinebunt ; sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros, prurientes auribus ;

4. et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur.

6. Tu vero vigila, in omnibus labora, opus fac evangelistae, ministerium tuum impie; sobrius esto.