En disant : Une nouvelle alliance

vir ponr apprécier la valeur relative des deux sacenUiced : celui du Christ l'emporte autant sur celui des prêtres juifs, que la nouvelle alliance l'emporte elle-même sur l'ancienne. Cf. VII, 20 et ss. — Testamenti mediator. Jésus a été, par rapport au Nouveau Testament, ce qu'avait été Moïse relativement à l'Ancien. Cf. Gai. III, 19, etc. — Quod in melioribus... L'auteur prouve, en passant, que la nouvelle alliance est supérieure à celle du Sinaï. Dieu avait fait aux Hébreux da magnifiques promesses, lorsqu'il institua l'alliance théocratique ; mais elles ne sont point conip irables à celles que les chrétiens ont reçues, car elles étalent simplement temporelles et transitoires, comme vont le dire les lignes qui suivent.

7-13. L'alliance nouvelle opérée par l'interm^'diaire de notre pontife. Les vers. 7-8'' servent d'introduction. — Si... culpa vacàsset. C.-à-d.: si l'ancienne alliance (prius) avait été sans iéfauts. Irréprochable (ap-ep-TiTOç), de sorte qv lie eût réalisé parfaitement son but. Plus hau vu, 11 et 19, il a été dit que tel n'était point le cas. — Non utique secundi... Conclusion très évident:e : Dieu n'aurait pas détruit une institution parfaite. — Vituperans... (vers. 8). Il est à noter que le blâme divin ne tombe pas directement sur la loi, mais sur les Israélitos (eo.«;),

qui l'avaient fort mal accomplie. — Dicit (« Deus ») : par l'organe du prophète Jérémie, xxxi (d'après les Septante, xxxviii), 31-34. C'est l'un des plus beaux oracles de son livre, car ces quelques lignes marquent une date importante dans l'histoire de la révélation. Nous renvoyons le lecteur à notre commentaire (t. V, p. 646). — Consummàbo. Ce verbe, qui est une excellente traduction de cuvTcXéfTCi), fait peutêtre allusion à la solidité de la nouvelle alliance. Dans les LXX : otaOirjaofJLai, j'établirai. — Testamentum. . . L'adjectif novum a ici une importance capitale. — Le caractère de cette alliance est décrit assez longuement, en termes tour à tour négatifs, vers. 9, et positifs, vers. 10-12. Elle ne ressemblera pas à l'ancienne (non secundum...) ; mais elle sera toute spirituelle (dando leges..., vers. 10), et elle établira entre Dieu et son peuple les relations les plus intimes (et ero eis...), de sorte qu'ils n'auront plus besoin d'intermédiaires (et non docebit..., vers. 11); surtout, elle sera une alliance de grande miséricorde (quia propitius..., vers. 12). 13. Conclusion : la nouvelle alliance abrogera totalement l'ancienne. — Première déduction, tiré© du texte de Jérémie : Dicendo avtem... En proclamant qu'il y aurait une nouvelle alliance (comp. le vers. 8*'), Dieu a pour ainsi dire rendu vieille

IlEBR. IX, 1-2.