Que la chanté fraternelle demeure parmi vous

2. N'oubliez pas l'hospitalité ; car par elle quelques-uns ont reçu chez eux des anges, sans le savoir.

3. Souvenez -vous des prisonniers, comme si vous étiez prisonniers avec eux ; et de ceux qui sont affligés, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.

4. Que le mariage soit honoré de tous, et que le lit nuptial soit sans tache ; car Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.

6. Que vos mœurs soient exemptes d'avarice, vous contentant de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit :

Je ne te délaisserai pas, et je ne t'abandonnerai pas ;

6. de sorte que nous pouvons dire avec confiance : Le Seigneur est mon aide ; je ne craindrai point ce que l'homme peut me faire.

brisât. — Et hospitalitatem... (vers. 2). Excellente manifestation de l'amour fraternel, souvent recommandée dans le Nouveau Testament. Cf. Rom. xn, 13; I Tim. m, 2 et v, 10 ; Tit. 1 , 8 ; I Petr. iv, 1 9 ; III Joan. 5 et ss., etc. — Per hanc enim... Raison spéciale d'exercer l'hospitalité. L'allusion porte sur des faits célèbres de l'histoire d'Abraham et de Lot (cf. Gen. xvnx, 1-22 ; x:x, 1-2). La phrase latine est un peu obscure: il faudrait : « Per hanc... aliqui inscii angelos ut hospites receperunt. » — Mementote (d'une manière actijre et pratique; vers. 3)... Appel à la charité* des chrétiens de Jérusalem envers deux catégories de leurs frères afiaigés : ceux qui subissaient la prison ivinctorum ; cf. x, 34) ou de mauvais traitements ilaborantium , Tôiv y.(XY.o\)X'i'^V-à^<^"^ ) pour la foi. — De nouveau l'exhortation est motivée. En premier lieu, tanquam... vincti : à cause de la sainte solidarité qui existe entre les disciples du Christ. Cf. II Cor. xi, 29. En second lieu, tanquam et ipsi... : aussi longtemps qu'il vit, l'homme est exposé à la souffrance sous toutes ses formes, et cette considération doit le rendre sensible aux malheurs d'autrul. Sur l'expression in corpore morantes, voyez II Cor. v, 6. 4. La chasteté, surtout dans le mariage. La pratique très fréquente du divorce chez les Juifs rendait cette recommandation nécessaire. Cf. Matth. XIX, 3 et ss. — Honorabile connubium. il faut Eous-entendre « sit » (et non pas « est »), "suivant l'opinion la plus probable. — In omni' hu8. Au neutre, d'après le meilleur sentiment :

sous tous rapports. Qu'on ne se permette pas la moindre chose qui puisse blesser la dignité du mariage. — Motif de l'exhortation : fornU catores enim...CL I Cor. vi, 9 ; I Thess. iv, 6, etc. 5-6. Contre l'avarice et le désir Immodéré des biens terrestres. — Le verbe sint manque dans le grec ; la Vulgate l'a inséré pour préciser le sens. — Mores. Le substantif xpoTtoç désigne les sentiments et la conduite en général. — Sine avaritia: àçiXapyupo;, qui n'aime paB l'argent. Par conséquent : Montrez par votre conduite que vous ne tenez pas aux richesses. — Contenti... Satisfaits de ce que vous possédez, et ne désirant pas accumuler des trésors. Cf. Matth. VI, 34. — Ipse (Dieu lui-même)... dixit. Plusleiu*s passages de l'Ancien Testament attribuent à Dieu des paroles analogues à celle qui va être citée. Cf. Gen. xxviii, 15; Deut. xxxi, 6; Jud. I, 5; I Par. xxviii, 20. On ne saurait déterminer celui que l'auteur a eu spécialement en vue; d'ailleurs, elle ne reproduit aucun d'eux d'une façon littérale. Quoi qu'il en soit, Dieu a promis de n'abandonner Jamais ses serviteurs fidèles; ils n'ont donc pas besoin de ee préoccuper démesurément de l'avenir, et de thésauriser comme les avares. — La formule ita ut confidenter... (vers. 6) introduit une autre citation, extraite du Ps. cxvii, 6. — Dommiis mihi..., non... D'après la ponctuation du psaume : Le Seigneur est mon auxiliaire, je ne craindrai pas; que peuvent me faire les hommes?

2° Quelques obligations religieuses. XIII, 7-17« 7. S'attacher au souvenir et aux exemples

Hebr. XIII, 7-10.

7. Souvenez - vous de vos guides, qui vous ont prêché la parole de Dieu ; considérant quelle a été la fin de leur vie, imitez leur foi.

8. Jésus -Christ était hier, il est aujourd'hui, et il sera de même dans tous les siècles.

9. Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes de doctrines étrangères.

Car il est bon d'affermir son cœur par la grâce, non par des aliments, qui n'ont servi de rien h, ceux qui en font leur règle de conduite.