Car il reçut de Dieu le Père hon

monte. Comp. II Cor. v, 2-5, où saint Paul mélange de même les deux images. — Secundum quod... Dominus... D'après le sentiment commun, qui est aussi le plus naturel, saint Pierre fait ici alliu^ion à la prophétie que Jésus lui avait faite dans une circonstance célèbre. Cf. Joan. XXI, 18-19. Cependant, quelques interprètes font remarquer que cet oracle du quatrième évangile prédit, non pas une mort prochaine, mais un genre de mort particulier, le crucifiement ; d'où ils concluent que l'apôtre mentionne ici une autre prédiction du Sauveur, relativement récente, et dont le Nouveau Testament ne parle pas ailleurs. Cela n'est pas impossible en soi, et plusieurs commentateurs catholiques ont adopté ce sentiment. Divers auteurs ont vu dans ce passage un souvenir de l'épisode « Quo vadis ? » raconté par saint Ambroise, Epi st. xxxiii, et par Hégésippe, de Excid. Jtrus., III, 2. — Fréquenter (vers. 15) : £xà<7T0T£, chaque fois; c.-à-d., aussi souvent que ce sera nécessaire. — La locution habere vos est calquée un peu servilement sur le grec, et correspond à « ut habeatis », avec ce sens : Afin que vous soyez capables... — Post obitum... A la lettre : après mon départ (s^oSov). Voyez Luc. IX , 31 et le commentaire. — Les mots ut horum memoriam... dépendent de « habere vos ». L'apôtre promet à ses lecteurs de leur fournir quelque chose qui leur prouvera que leur foi est basée, non sur des fables (comp. le vers. 16), mais sur des vérités historiquement certaines. La chose en question ne consiste pas dans la présente lettre, comme on l'a parfois affirmé, puisque l'auteur noua dit qu'elle n'existait pas encore (a dabo... operam »). L'apôtre aurait -il ici en vue l'évangile de saint Marc, qui a été si justement nommé l'évangile de saint Pierre (voyez le tome VII, p. 195)? Cela n'est nullement invraisemblable. D'autres ont pensé à des maîtres habiles et fidèles, que le prince des apôtres se proposait d'installer chez ses lecteurs, ou à d'autres lettres qu'il voulait leur écrire, ou à poa intercession pour eux dans le ciel, etc. Peut-être la littérature apocryphe attribuée à notre auteur (l'Apocalypse de Pierre, l'Évangile de Pierre, la Prédication de Pierre, etc.) doitelle surtout son origine à ce passage.