Et le nombre des cavaliers da
plus haut, à deux reprises, vers. Z^ et 5^ — Aculei... in caudis. Voyez VAtl. d'hist. nat., pi. XLV, flg. 7 et 10. La meilleure ponctuation de la phrase est probablement celle -ci : Elles ont (au temps présent dans le grec) des queues semblables (à celles) des scorpions et des aiguillons; et dans leurs queues (est) leur pouvoir de nuire. — Habebant (plutôt : elles ont) regem... (vers. 11). Ce qui n'est point le cas pour les sauterelles ordinaires. Cf. Prov. xxx , 7. — Angelvm abyssi (avec deux articles : l'ange de l'abîme). Un mauvais ange, assurément; Satan bil-raême, d'après divers auteurs. — Abaddon. Comp. Job, XXVI, 6 et xxviii, 22, où ce nom est employé pour désigner le séjour des morts. Il a la signification de ruine. — Apollyon, àTToXXucov. C.-à-d., celui qui détruit. Son rôle ne pouvait pas être mieux déterminé. — Les mots latine. . . Exterminans sont une addition du traducteur latin.
12. Conclusion de la description du fléau produit par la cinquième trompette. — Vae unum : un des trois malheurs prédits par l'aigle. Cf. viii, 13. — Abiit. Il est passé, il est accompli. Les deux autres viendront h leur tour : et ecce... Il y a quelque chose de tragique dans cette simple léflexion.
40 La sixième trompette. IX, 13-21.
13-16. Invasion d'une armée formidable. Les vers. 13 et 14 renferment un petit prélude. — Vocem, unam. Bile demeure indéterminée, comme plus haut, VI, 6, etc. — Ex... cornibus... L'autel du ciel était muni de cornes à ses quatre angles, comme ceux de la terre. Cf. Ex. xxx, 1, 10, etc. (Atl. arch., pi. xcvni, flg. 6; pi. crv, flg. 2). Il est probable qne le mot quatuor a été ajouté par les copistes. — Altaris aurei qaod...Yojez
VIII, 3 et les notes. — Dicentiim sexto... (verset 14). Le sixième ange n'annoncera pas seulement le fléau, à la façon des autres; il va coopérer h le produire. — Solve quatuor... Ils sont probablement au nombre de quatre, pour aller porter la mort aux quatre coins du globe. — Du trait qui alligati. . . , qu'on a rapproché de Tob. VIII, 3, on a conclu parfois que c'étaient de mauvais anges; « mais l&s bons anges sont aussi enchaînés par la volonté de Dieu ; tant que Dieu le veut, ils retiennent les châtiments qui doivent frapper les hommes par leur intermédiaire. » Cf. Vii, 1-3. — l7i... Euphrate. Par conséquent, dans les régions orientales (Atl. géogr., pi. viii). L'Euphrate sera encore mentionné plus bas, XVI, 12. Sur le qualificatif fltimine magno (dans le grec: le fleuve, le gi-and), voyez Gen. xv, 18; Deut. i, 7; Jos. i, 4, etc. C'était le fleuve le plus considérable de ces contrées. — Parati in horam, et..., et... (verset 15). Dans le grec, 11 n'y a qu'un seul article, mais il détermine les quatre substantifs : Préparés pour l'heure, et le jour, et le mois, et l'année. C.-à-d. : pour le moment précis que Dieu avait fixé dans ses desseins. — Ut occiderent teitiam... Le tiers, comme plus haut (viiT, 7, 10, 12). — Les vers. 16-19 indiquent comment devait avoir lieu ce carnage; c'était au moyen d'une armée de cruels envahisseurs, qui apparaît tout à coup sur la scène : Et numerum... D'api es le grec : Et le nombre des armées de la cavalerie; c.-à-d. de l'armée de cavaliers. L'armée en question se composait donc uniquement de cavaliers. La Vuigate a bien donné le sens. Dans les régions de l'Euphrate se trouvaient, à l'époque de saint Jean, des Parthes belliqueux, dont la cavalerie n'était pas moiua
Apoc. IX, 17-20.
cette armée était de vingt fois mille fois dix mille ; car j'en entendis le nombre.
17. Et je vis ainsi les chevaux dans ma vision : ceux qui les montaient avaient des cuirasses couleur de feu , et d'hyacinthe, et de soufre ; les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, et de leur bouche il sortait du feu, de la fumée et du soufre.
18. Par ces trois plaies, par le feu, par la fumée et par le soufre qui sortaient de leur bouche, la troisième partie des hommes fut tuée.
19. Car la puissance de ces chevaux était dans leur bouche et dans leurs queues. En effet, leurs queues étaient semblables à des serpents ; elles ont des têtes, et c'est par elles qu'elles font du mal.
20. Et les autres hommes, qui n'avaient pas été tués par ces plaies, ne 6e repentirent pas des œuvres de leurs mains , de manière à ne plus adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher;
vicies millies dcna millia ; et audi\i numerum eorum.
17. Et ita vidi equos in visione ; et qui sedebant super eos habebant loricas igneas, et hyacinthinas, et sulphureas ; et capita equorum erant tanquam capita leoniim ; et de ore eorum procedit ignis, et furaus, et sulphur.
18. Et ab his tribus plagis occisa est tertia pars hominum, de igné, et de f umo , et sulphure , quse procedebant de ore ipsorum.
19. Potestas enim equorum in ore eorum est, et in candis eorum ; nam caudsc eorum similes serpentibus, habentes capita, et in his nocent.
20. Et ceteri homines qui non sunt occisi in his plagis, neque pœnitentiam egerunt de operibus manuum suarum, ut non adorarent dsemonia, et simulacra aurea, et argentea, et serea, et lapidea, et lignea, quae neque videre possunt, neque audire, neque ambulare.
redoutée que célèbre. Ce n'est pas d'eux qu'il s'agit ici , mais de ceux qui seront les instruments de la colère divine à la fin des temps. — Vicies millies... A la lettre dans le grec : Deux fois dix mille dix mille; ou deux myriades de myriades. C.-à-d. deux cents millions. — Audivi numerum... Comme plus haut, vii, 4.
