CHAPITRE XVI

1. J'entendis ensuite une voix forte, qui venait du temple, et qui disait aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu.

1. Et audivi vocem magnara de templo, dicentem septem angelis : Ite, et effundite septem phialas irae Dei in terram.

— Exierunt septem... (vers. 6). Le grec a l'article : les sept anges. C'étaient les mêmes qu'au début de cette vision, vers. 1. — Vestiti lino... Lorsqu'ils apparaissent aux hommes, les anges portent d'ordinaire des vêtements blanc s. Cf. Matth. xxviii, 3; Marc, xvi, 5, etc. Suivant une leçon assez accréditée, mais évidemment fausse, on lit Xc'ôov, pierre, au lieu de Xtvov. Le sens serait : ornés de pierres précieuses. — Prœcincti circa... Comme le Christ lui-même. Voyez I, 13 et les notes. — Unum de quatuor... (vers. 7). Cf. iv, 6-8. C'est un des quatre Cûa qui remet aux anges leurs coupes, pour manifester que les calamités qu'elles renferment partent du trône même de Dieu. — Phialas : de larges coupes, comme ci -dessus, v, 8. — Plenas iracundise... Voyez xiv, 10 et le commentaire; Ez. XXII, 21, etc. — Impletum... fumo (vers. 8). Emblème de la majesté et de la puissance divines, comme le dit l'écrivain sacré (a majestate... et de...), et aussi de sa colère, semblable à un feu d'où s'échappe une fumée menaçante. Cf. Ex. xix, 18; Is. vi, 4. — Et nemo... Un fait identique est raconté Ex. xl, 32-33 et III Reg. vm, 10-11. Ici, « le juge céleste demeui-e Inapprochable jusqu'à ce que sa colère ait été déchargée. » Il n'est donc plus possible désormais d'écarter le châtiment.

2° Phénomènes terribles qui accompagnèrent l'effusion des sept coupes. XVI, 1-21.

Ils symbolisent les châtiments extrêmes que Dieu lancera contre le monde et contre la bête, à la fin des temps. Plusieurs d'entre eux ressemblent à ceux qu'avaient produits les sept trompettes ; mais 11 y a ici une aggravation Oon&idérable dans les fléaux, l'Indignation di-

vine ayant grandi comme les crimes des impies. On peut encore séparer ces sept calamités en deux groupes. Ce qui les distingue, c'est qu'à partir de la quatrième coupe les hommes se mirent à blasphémer le nom de celui qui les frappait. Corap. les vers. 9, 11, 21.

Chap. XVI. — 1. L'ordre divin : Ite et effundite...

2. La première coupe. — Elle est versée in terram. — Effet produit : vulnus sssvum..»

Figure ailée versant sur la terre le contenu d'une coupe. (Peinture d'un vase grec.)

Comme la plaie des ulcères en Egypte. Cf. EXe IX, 9-10.

Apoc. XVI, 2-10.

2. Et abiit primus, et effudit phialam suam in terram ; et factum est viilnus ssevum et pessimura in homines qui habebaiit characterem bestiœ, et in eos qui adoraverunt imaginem ejus.

3. Et secundus angélus eiïudit phialam suam in mare ; et factus est sanguis tanquara mortui , et omnis anima vivens mortua est in mari.

4. Et tertius effudit phialam suam super flumina, et super fontes aquarum ; et factus est sanguis.

5. Et audivi angclum aquarum dicentem : Justus es, Domine, qui es, et qui eras ; sanctus, qui hsec judicasti :

6. quia sanguiném sanctorum et prophetarum effuderunt, et sanguiném eis dedisti bibere ; digni enim sunt.

. 7. Et audivi alterum ab altari dicentem : Etiam, Domine Deus omnipotens, vera et justa judicia tua.

8. Et quartus angélus effudit phialam suam in solem, et datum est illi aestu affligere homines et igni ;

9. et sestuaverunt homines aestu magno, et blasphéma verunt nomen Dei habentis potestatem super has plagas, neque egerunt pœnitentiam ut darent illi gloriam.