Et vox de throno exivit, dicens

Laudem dicite Deo nostro omnes servi ejus, et qui timetis eum pusilli et magni.

6. Et audivi quasi vocem turbse magnse, et sicut vocem aquarum multarum, et sicut vocem tonitruorum magnorum,

3° Sainte allégresse dans le ciel. XIX, 1-10.

Déplorée ici-bas par tous ceux que leurs iutérèts attachaient à la grande cité , la ruine de Babylone est célébrée dans le ciel par des chants joyeux, parce qu'elle allait faciliter et accélérer l'établissement universel du royaume de Dieu.

Chap. XIX. — 1-4. Les bienheureux du ciel rendent grâces au Seigneur pour l'exécution de ses jugements pleins de justice contre la grande coupable. Cf. Jer. li, 48, — Turharum... Au singulier dans le grec : ( la voix ) d'une foule nombreuse. Comp. le vers. 6; vu, 9. Cette foule est celle des chrétiens déjà entrés dans la gloire, qui ont été invités naguère (cf. xviii, 20) à se réjouir au sujet de la chute de Babyione. Ils répondent maintenant à cette invitation. — Alléluia (àXXrjXo-JÏa). Mot hébreu célèbre, qui signifie : Louez Jéhovah (hal'iu Yah). Employé souvent dans les psaumes, il n'apparaît que quatre fois dans le Nouveau Testament ( ici, et dans les vers. 3 , 4 et 6 ). — Salus..., et..., et... Sur cette formule, voyez iv, 11; v, 12-13; vu, 10 et les notes; xii, 10. — Le motif de la louange est énoncé d'abord en termes généraux, quia vera et justa... (vers. 2), puis d'une manière très spéciale, qui judicavit de... Cf. xv, 3; xvi, 7; XVII, 1 et ss. ; xviii, 20. — Le trait et vinMcat^ii... ramène le lecteur à la prière des martyrs Cvi, 10), et à la plus grave des accusations lan-

cées contre Babylone (xvii , e*"- ; xviii , 24). — Et iterum... (vers. 3). Tes bienheureux reprennent leur chant , après une pause ; ou bien , c'est un autre chœur qui répond. — Les mots et fumus... font partie du cantique; c'est une allusion à l'incendie qui avait consumé la cité criminelle. Cf. XVII, 16; xviii, 8-9. — Ascendit in... Cela signifie que le châtiment de Babylone n'aura pas de fin. Cf. xiv, 11». — Et ceciderunt... (vers. 4). Les représentants de l'Église et de la nature entière (voyez iv, 4, 6 et les notes) s'associent à la louange des Saints. Cf. v, 8, 14; XI, 16.

5-10. Des voix célestes chantent la prise de possession par le Seigneur de son royaume universel et éternel, en même temps que les noces de l'Agneau. Ce beau passage sert de transition entre la ruine de Babylone et la défaite soit de l'Antechnst, soit de Satan. — Vox de throno. Comme plus haut, xvi, 17. Ici, c'était la voix d'un ange, à cause des mots Deo nostro. — Laudem dicite... Cette invitation rappelle le début du Ps. cxxxiii. — Servi et qui... Les deux expressions sont synonymes et désignent les chrétiens glorl&és, les Saints du ciel. — Pusilli et...: tous sans exception. Cf. xi, 18. — Et avdivi... (vers. 6). Ils répondent immédiatement à l'invitation angélique. Sur les images sicut... aquarum... et... tonitruorum..., voyez i, 15 et

Apoc. XIX, 7-10.

dicentium : Alléluia ; quoniam regnavit Dominus Deus noster omnipotens.

7. Gaudearavis, et exaltemus , et demus gloriam ei, quia venerunt nuptise Agni, et uxor ejus prœparavit se.

8. Et datum est illi ut cooperiat se byssino splendenti et candido ; byssinum enim, justificationes sunt sanctorum.

9. Et dixit raihi : Scribe : Beati qui ad cœnam nuptiarum Agni vocati sunt.

Et dixit mihi : Hsec verba Dei vera sunt.