Que :-i c'est par hasard et sans haine

23. et sans aucun mouvement d'inimitié qu'il a fait quelqu'une de ces

24. et que cela se prouve devant le peuple; après que la caute du meurtre aura été agitée entre celui qui aura frappé et le parent du mort,

25. il sera délivré, comme étant innocent, des mains de celui qui voulait venger le sang répandu, et il sera ramené par sentence dans la ville où il s'* tait réfugié, et y demeurera jusqu'à la mort du grand prêtre qui a été sacré de l'huile sainte.

26. Si l'homicide est trouvé hors des limites des villes qui ont été destinées pour les bannis,

27. et qu'il soit tué par celui qui voulait venger le sang répandu, celui qui l'aura tué ne sera point censé coupablej

28. car le fugitif devait demeurer dans la ville jusqu'à la mort du pontife ; mais, après sa mort, le meurtrier retournera dans son pays.

29. Cela' sera observé comme une loi perpétuelle dans tous les lieux où vous pourrez habiter.

30. On ne punira l'homicide Çtt'aprèa avoir entendu les témoins. Nul ne sera condamné sur le témoignage d'un seul,

31. Vous ne recevrez point d'argenl de celui qui veut se racheter de la mort qu'il a méritée pour avoir répandu le sang, mais il mourra lui-même aussitôt.

îi lapidem... Différentes suppositions, par manière d'exemples, sur le mode dont aura été accompli le meurtre.

22-28. L'homicide par accident. — Quod si fortuitii... Aux vers. 22 et 23, la Vulgate abrège notablement l'hébreu, dont elle donne pourtant lu substance. — Hoc audiente populo (vers. 24). P'après le texte : L'assemblée Çédah, comme cidessus) Jugera suivant ces principes entre celui qui a frappé et le vengeur (go'el) du sang. — Mcmëbitqve ibi. C'était la en réalité un véritable exili châtiment négatif, qui avait pour but de

montrer le prix de la vie humaine et de rendre plus rares les accidents en question. — Donet sacerdos magnus... D'ici là, les sentiments de vengeance avaient le temps de se calmer dans la famille du mort. Symbolisme souvent relevé : le grand prêtre opérait par sa mort cette rémission précieuse; mais la mort de notre pontife suprême, Jésus-Christ, a produit la remise totale de fautes et de dettes autrement considérablea '-".i-34. Récapitulation et conclusion. — Sut testibus: au nombre Ue deux au moin . M

dit plus loin, Deut. xvu, 6. — Punulur, rmt

Num. XXXV, 32 — XXXVI, 4.

32. Les bannis et les fugitifs ne pourront nullement revenir dans leur ville avant la mort du pontife,

33. de peur que vous ne souilliez la terre où vous habiterez, et qu'elle ne demeure impure par le sang impuni des innocents qu'on a répandu; car elle ne peut être autrement purifiée que par l'effusion du sang de celui qui aura versé le sang.

34. C'est ainsi que votre terre deviendra pure, et que je demeurerai parmi vous. Car c'est moi qui suis le Seigneur, qui habite au milieu des enfants d'Israël.

32. Exules et profugi ante mortera pontificis nullo modo in urbes suas reverti poterunt,

33. ne polluatis terrain habitationia vestrae, quse insontium cruore maculatur; nec aliter expian potest, nisi per ejus sanguinem qui alterius sanguinem fuderit.

34. Atque ita emundabitur vestra possessio, me commorante vobiscum; ego enim sum Dominus qui habito inter filioa Israël.