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raisonnable ;

6. et voici la loi qui a été établie par le Seigneur au sujet des filles de Salphaad. Elles se marieront a qui elles voudront, pourvu que ce soit à des hommes de leur tribu ;

7. afin que l'héritage des enfants d'Israël ne se confonde point en passant d'une tribu à une autre. Car tous les hommes prendront des femmes de leur tribu et de leur famille;

8. et toutes les femmes prendra des maris de leur tribu; afin que les mêmes héritages demeurent toujours dans les familles,

9. et que les tribus ne soient p mit mêlées les unes avec les autres, mais qu'elles demeurent

10. toujours séparées entre elles, comme elles l'ont été par le Seigneur. Les tilles de Salphaad firent ce qui leur avait été commandé.

11. Ainsi Maala, Thersa, Hégla, Melclia et Noa épousèrent les tils de leur oncle paternel ,

12. de la famille de Manassé, fils de Joseph; et le bien qui leur avait été donné demeura de la sorte dans la tribu et dans la famille de leur père.

13. Ce sont là les lois et les ordonnances que le Seigneur donna par Moïse aux enfants d'Israël, dans la plaine de Moab, le long du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.

qui était contraire à l'ordre établi par Jéhovah. Cf. xxvi, 52-56. — Cum jubileus. Cf. Lev. xxv, 10. Le raisonnement est fort Juste. Sans doute l'année jubilaire rendait aux propriétaires primitifs leurs biens - fonds aliénés ; mais cette disposition de la loi était annulée pour le cas proposé, les maris étant devenus d3 vrais propriétaires.

6-10». Solution théorique du cas pour les ailes de Salphaad (vers. 5-7), et aussi pour toutes les situations analogues (vers. 8-10») : Nubant... sua tribus hominlbus. Par cette simple restriction, tous les droits étaient sauvegardes.

10b-12. Solution pratique.