Si elle l'accepte, et qu'elle vous

le prêtre, c.-à-d. celui qui avait été choisi pour remplir cette fonction. Cf. Num. xxxi, 10 ; T Reg. iv, 4, 11, etc. — Non. pertimescat..., noliic. . Accumulation de synonymes, pour renforcer la pensée.

5-0. La proclamation des chefs. — Duces quoque. ILébr. : les sotrim. Cf. xvr, 18, et surtout i, 15, où les chefs de mille, les centurions, etc., sont appelés de ce même nom.— Quis est..? Trois causes d'exemption sont signalées. l°JEd>jicarit... et non dedicavit. D'après les anciens commentateurs juifs, cette exemption durait une année ^litière, comme celle du vers. 7. 2° Plantavit. .. et necdum communem... D'après Lov. xix, 23, les fruits d'une jeune vigne demeuraient sans emploi durant les trois premières années : ils étaient consacrés a Dieu pendant la quatrième ; la vigne devenait «■ commune " ou profane au de la cinquième année, lorsque lo propriétaire en pouvait jouir. 3» Despoudit désigne les

simples fiançailles; accepit, le mariage, i Ces motifs d'exemption du service militaire ont leur raison d'être dans le fait psychologique qu'en certaines circonstances l'attachement a la vie est un sentiment trop puissant pour ne pas neutraliser le courage, et, par suite, rendre contagieuse la faiblesse. » C'est la en outre un de ces traits délicats qui abondent dans la législation mosaïque. — Bis dictis, addent... (vers. s). En dernier lieu, le licenciement des timides et des peureux ; appel excellent, soit pour remonter leur courage, soit pour éloigner de l'armée des éléments démoralisateurs. Cf. Jos. vu, 3. — Cnmque siluerint... Dans l'hébreu : lorsque les $.<fri?n. auront cessé de parler au peuple, ils placeront les chefs des troupes à la tête du peuple.

10-20. Ordonnances pour régler le siège des villes fortifiées. — Première règle, vers. 10-11 : Offeres primum pacem. Si les habitants capitu laieut sans résistance, Ufl obtenaient des coudl-

Deut. XX, 12-20.

ouvre se* portes, tout le peuple qui s'y trouvera sera sauvé, et vous sera jetii moyennant un tribut.

12. Mais si elle ne veut point recevoir les conditions de paix, et qu'elle commence à vous déclarer la guerre, vous

gérez.

13. Et lorsque le Seigneur votre Dieu vous l'aura livrée entre les mains, vous ferez passer tous les mâles au fil de l'épée,

14. en réservant les femmes, les enfants, le bétail et tout le reste de ce qui se trouvera dans la ville. Vous distribuerez le butin à toute l'armée, et vous vous nourrirez des dépouilles de vos ennemis que le Seigneur votre Dieu vous aura données.

15. C'est ainsi que vous en userez à l'égard de toutes les villes qui seront très éloignées de vous, et qui ne sont pas de celles que vous devez recevoir pour les posséder.

16. Mais quant aux villes qui vous seront données, vous ne laisserez la vie à aucun de leurs habitants ;

17. mais vous les ferez tous passer au fil de l'épée, c'est-à-dire les Héthéens, les Aniorrhéens, les Chananéens, les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens, comme le Seigneur votre Dieu vous l'a commandé ;

18. de peur qu'ils ne vous apprennent à commettre toutes les abominations qu'ils ont commises eux-mêmes dans le culte de leurs dieux, et que vous ne péchiez contre le Seigneur votre Dieu.

19. Lorsque vous assiégerez longtemps une ville, et que vous élèverez tout autour des forts et des remparts afin de la prendre, vous n'abattrez point les arbres qui portent du fruit dont on peut manger, et vous ne renverserez point à coups de hache tous les arbres du pays d'alentour, parce que ce n'est que du bois , et non pas des hommes qui puis- ; eut accroître le nombre de vos ennemis.