Tulit itaque Jacob lapidem, et erexit illum in titulum

colère , après l'avoir contenue précédemment. Les liébraïs'.nts ont remarqué que son langage est plein de distinction. — Quam ob culpam... Il se plaint d'abord, 36b-37, de cette odieuse perquisition de Laban, qu'il avait seulement tolérée pour faire constater son innocence. — Idcirco viginti...? Il se plaint aussi, 38-41, de la dureté de son beau - père pendant les longues années qu'ils avaient passées ensemble. — Notez surtout les détails des vers. 39 et 40. 1° Ego damnum omvc... Jacob était responsable de toutes les pertes, même en cas de force majeure. 2° JEstn... et gelu. Dans les régions orientales, à la brûlante chaleur du Jour succède sans transition une frai-

cheur très intense durant la nuit : ce brusque changement est aussi pernicieux que pénible. — Nisi Deus... Pensée de foi pour achever ce discours. — Timor Isaac est une métonymie pour « l'objet de la crainte d'Isaac » (cf. Is. vin, 13); cette locution équivaut donc à « Dieu d'Isaac ».

43 - 44. Laban , radouci par ces justes reproches, propose une alliance pacifique. Les paroles du vers. 43 ne manquent pas de délicatesse. Omnia... mea sunt; par conséquent : Ne crains rien, puisque to fairo du mal serait en faire à •.Tia propre chair.

43-47. Érection d'un monument en signe d'alliance. — Titulum. Fébr. : maçébah, une stèle ou

Gen. XXXI, 40-55.

46. Dixitque fratribus suis : Afferte I lapides. Qui congregantes fecerunt tumulura, comederuntque 6uper eum.

47. Quem vocavit Laban Tumulura testis; et Jacob, Acervum testimonii, uterque juzta proprietatem linguœ su».

48. Dixitque Laban : Tumulus iste erit testis inter me et te hodie, et idcirco appellatum est nomen ejus Galaad, id est, Tumulus testis.

49. Intueatur et judicet Dominus inter nos quando recesseriinus a nobis.

50. Si afflixeris filias meas, et si introduxeris alias uxores super eas; nullus sermonis nostri testis est absque Deo, qui praesens respicit.

51. Dixitque rursus ad Jacob : En tumulus hic, et lapis quem erexi inter me et te,

52. Testis erit; tumulus, inquarn, iste et lapis sint in testimonium , si aut ego transi ero illum pergens ad te, aut tu praeterieris, malum mihi cogitans.

53. Deus Abraham, et Deus Nachor, judicet inter nos, Deus patris eorum. Juravit ergo Jacob per timorem patris sui Isaac ;

54. Immolatisque victimis in monte, vocavit fratres suos ut ederent panem.

Qui, cum comedissent, manserunt ibi.

55. Laban vero, de nocte consurgens, osculatus est filios et filias suas, et benedixit illis ; reversusque est in locum suum.

46 11 dit à ses frères : Apportez des pierres; et en ayant ramassé plusieurs ensemble, ils en firent un lieu élevé et mang us.

47. Laban le nomma le Monceau du lin, et Jacob lo Monceau du témoignage, chacun selon la propriété de sa

48. Et Laban dit ; Ce monument sera témoin aujourd'hui entre vous et moi ; c'est pourquoi il a été nommé Galaad, c'est-à-dire le Monceau du témoin.

49. Que le Seigneur nous regarde et nous juge, lorsque nous nous serons retirés l'un de l'autre.

50. Si vous maltraitez mes filles, et si vous prenez encore d'autres femmes qu'elles, nul n'est témoin de nos paroles que Dieu, qui est présent et qui nous regarde.

51. Il dit encore à Jacob : Ce monument, et cette pierre que j'ai dressée entre vous et moi

5*2. Nous serviront de témoin ; ce monument, dis-je, et cette pierre porteront témoignage si je passe au delà pour aller à vous, ou si vous passez vous-même dans le dessein de me venir faire quelque mal.

53. Que le Dieu d'Abraham, le Dieu de Nachor et le Dieu de leur père soit notre juge. Jacob jura donc par le Dieu que craignait Isaac ;

54. Et après avoir immolé des victimes sur la montagne, il invita ses parents pour manger ensemble; et, ayant mangé, ils demeurèrent là pour y passer la nuit.

55. Mais Laban, se levant avant qu'il fît jour, embrassa ses fils et ses tilles, les bénit et s'en retourna chez lui.

pierre droite. Cf. xxvni,19 et la uote. — Comederunt super eum: pour rendre le symbole encore plus significatif par cette marque d'union et de sympathie. — Chacun des contractants imposa tin nom au monument, juxta proprietatem lingiHB suée (explication ajoutée par le traducteur latin). Tumulum testis, ou Y'gar sahadutah : c'est de l'araméen, la langue parlée en Mésopotamie. Acervum testimonii, ou Gal'ed: c'est la même locution en langue hébraïque, l'idiome chananéen , qu'Abraham et les siens avaient adopté au temps de leur installation dans ce pays. Cf. x, 1.

48-53». Les stipulations de Laban. — Testis inter me e'. le. Laban explique et comment ce

nom qu'ils avaient donné de concert à la stèle. Elle sera, ou plutôt, au-dessus d'elle Dieu sera témoin de deux choses : 1° que Rachcl et Lia auront en Jacob un époux bon et Adèle (vers. 50); 2° que le gendre et le beau -pore ne franchiront Jamais ce monument pour aller s'attaquer l'un l'autre (51-52). — Deus Abraham, et Deus Nachor: association remarquable.

53b-55. Conclusion de l'épisode. Jacob scelle le contrat par un serment (juravit ergo....) et par un sacrifice ( c'est en ce sens du moins que de nombreux interprètes expliquent les mots iminolntis victimis); puis, le lendemain matin, on se sépara d'uns manière tonte pacifique.

Gen. XXXII, 1-9.