Iratus Dominus in Moysen , ait

Aaron f rater tuus Lévites, scio quod eloquens sit ; .ecce ipse egreditur in occursum tuum, vidensque te laetabitur corde.

6-8. Le second signe. — Leprosam instar nivis. C'est là , en effet , le caractère de la lèpre la plus commune. Cf. Lev. xm. Quand elle est parvenue à son complet développement, la peau, les poils, les cheveux deviennent entièrement blancs. — Svrmonem signi. Les miracles ont leur langage, extrêmement frappant. Jamais encore aucun homme n'avait reçu le pouvoir d'en accomplir.

9. Troisième signe. Les deux premiers avaient eu lieu sur place, le troisième est réservé à un prochain avrnir.

6° Dieu surmonte les dernières hésitations de Moïse en lui associant Aaron. IV, 10-17.

10-12. Quatrième objection de Moïse : Non sum eloquens. Et ce défaut, qu'il dit remonter ab

Comment. — I.

heri et nudiustertius (formule hébraïque pour désigner le passé en général ), s'est encore accru, assure-t-il, depuis que Dieu lui a confié une mission qui l'intimide. Une curieuse légende juivo prétend qu'il ne pouvait qu'à grand'psine prononcer les labiales.. — Jéhovah encourage aimablement son serviteur, soit en lui rappelant Fa puissance créatrice (quis fecit os...?), soit en lui promettant une assistance spécialo (ego... in ors tuo , locution très forte ).

13-17. Cinquième objection de Moïse : Mitle quem missurus... C.-à-d. un antre plutAt que moi. Malgré toute sa foi, malgré la condescendance si aimable du Seigneur, il est comme écrasé en pensant aux difficultés qui l'attendent.— Iratus Dominus. La bonté de Dieu iclate au milieu

Ex. IV. 15 23.