Le Seigneur dit donc à Moïse
Étendez votre main vers le ciel, et qu'il se forme sur la terre de l'Egypte des ténèbres si épaisses, qu'on puisse les toucher.
22. Moïse étendit sa main vers le ciel, et des ténèbres horribles couvrirent toute la terre d'Egypte pendant trois jours.
ruah qâdim, un vent d'est. — Levavit locuetas. D'elles -mômes les sauterelles ne sauraient voler bien loin ; niais un coup de vent soulève un essaim, et le transporte rapidement à de grandes distances. Cf. Joël, i, 6; n, 20. — Vastantea omnia. Hébr. : et la terre fut dans les ténèbres. Ces myriades d'insectes forment«un voile vivant», dit un voyageur. — Résultat final de l'invasion : nihil... omnino virens...
16- 17. Le pharaon demande grâce. — Festitians... vocavlt. C'est un trait nouveau Lui qui Tenait de congédier brutalement Moïse et Aaron (vers. 11)! Aussi, à sa formule habituelle : J'ai péché contre Jéhovah , ajoutc-t-il : et in vos. — Auferat mortem istam. C.-à-d. cette cause de ruine totale. Cf. vers. 7.
18-20. Cessation do la huitième plaie. — Ventum ab occidente. Hébr. : un vent de mer ; un vent qui souillait de la Méditerranée. C'est le mêuio sens. Le vent, qui apporte les sauterelles,
les fait disparaître de la même manière. — Mare Iîubrum. Son nom hébreu est yâm su/, la mer des algues, parce que ces végétaux flottent par niasses à sa surface et s'accumulent sur le rivage.
— xYe una quidem. Circonstance qui rehausse l'éclat du miracle , car « souvent il en reste beaucoup après le départ général ». Niebuhr.
10° Neuvième plaie : les ténèbres. X, 21-29.
21-23. Le prodige a lieu tout à coup, sans aucun avertissement. — Tam dense, ut pulpari. Locution imagée et populaire , usitée dans toutes les langues. En Egypte , il arrive parfois que l'air s'assombrit d'une manière notable sous l'influence du khamsin, vent brûlant qui vient du désert, et qui charge l'atmosphère d'une fine et dense poussière, au point de cacher le soleil plus quo ne le font nos brouillards. Mais quelle différence avec ces lenebra horribiles , plus complètement décrites au livre de la Sagesse , xvn , 1-xvnr, 41
— Nemo vidit... : comme dans la nuit la plus
Ex. X, 23 — XI, 2.
23. Nul ne vit son frère ni ne se remua du lieu où il était ; mais le jour luisait partout où habitaient les enfants d'Israël.
24. Alors le Pharaon fit venir Moïse et Aaron, et leur dit : Allez sacrifier au Seigneur; que vos brebis seulement et vos troupeaux demeurent ici, et que vos petits enfants aillent avec vous.
25. Moïse lui répondit : Vous nous donnerez aussi des victimes et des holocaustes pour les offrir au Seigneur notre Dieu.
26. Tous nos troupeaux marcheront avec nous, et il ne demeurera pas une corne de leurs pieds, parce que nous en avons besoin pour le culte du Seigneur notre Dieu ; d'autant plus que nous ne savons pas ce qui doit lui être immolé, jusqu'à ce que nous soyons arrivés au lieu même qu'il nous a marqué.
27. Mais le Seigneur endurcit le cœur du Pharaon, et il ne voulut point les laisser aller.
28. Le Pharaon dit donc à Moïse : Retirez-vous, et gardez -vous bien de paraître jamais devant moi ; car le jour où vous vous montrerez à moi, vous mourrez.
29. Moïse répondit : Ce que vous ordonnez sera fait; je ne verrai plus jamais votre visage.
23. Nemo vidit fratrem siuira, nec movit se de loco in quo erat. Ubicumque autem habitabant rilii Israël, lux erat.
24. Vocavitque Pharao Moysen et Aaron, et dixit eis : Ite, sacrilîcate Domino ; oves tantum vestrse et armenta romançant, parvuli vëstri eant vobiscum.
25. Ait Moyses : Hostias quoque et holocausta dabis nobis, quœ oiTeranius Domino Deo nostro.
26. Cuncti grèges pergent nobiscum ; non remanebit ex eis ungula, quse necessaria sunt in cultum Domini Dei nostri ; praîsertim cum ignoremus quid debeat immolari, donec ad ipsum locurn perveniamus.
27. Induravit autem Dominus cor Pharaonis, et noluit dimittere eos.
28. Dixitque Pharao ad Moysen : Recède a me, et cave ne ultra videas faciem meam ; quocumque die apparueris niihi , morieris.
29. Respondit Moyses : Ita fiet ut locutus es ; non videbo ultra faciem tuam.
