Et exivit a Pharaone iratus nimis

Dixit autem Dominus ad Moysen : Non audiet vos Pharao, ut multa signa fiant in terra iEgypti.

Que chaque liomme demai 1 I arni,

i ci il or.

3. El le & uciir fera trouver grâce à son peuple devant les Egyptiens. Or Mu e était devenu très grand dans imite l'Egypte, tant aux yeux des serviteurs du Pharaon que de tout son peuple.

4. Et il lui dit avant de le quitter: Voici ce que dit le Seigneur : Je sortirai au milieu de la nuit et je parcourrai L'Egypte,

5. Et tous les premiers -nés mourront dans le pays des Egyptiens, depuis le premier-né du Pharaon, qui est as is sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui tourne la meule, et jusqu'aux premiers-nés des bêtes.

G. Et il s'élèvera un grand cri dans toute l'Egypte, tel qu'il n'y en eut et n'y en aura jamais un semblable avant et après.

7. Mais parmi tous les enfants d'Israël, depuis les hommes jusqu'aux bêtes, on n'entendra pas seulement un chien crier, afin que vous sachiez par quel grand miracle le Seigneur discerne Israël d'avec les Egyptiens.

8. Alors tous vos serviteurs que vou9 voyez ici viendront à moi, et ils m'adoreront en disant : Sortez, vous et tout le peuple qui vous est soumis. Et après cela nous sortirons.

9. Et Moïse se retira de devant le Pharaon dans une très grande colère. Or le Seigneur dit à Moïse : Le Pharaon ne vous écoutera point, afin qu'il se fasse un grand nombre de prodiges dans l'Egypte.

Bèrcnt à îa lettre. Cf. xn, 31 , 34. — Dlccs ergo... Voy. m, 21-22. Les mots vir ab amico sont un trait nouveau. — Fultque Mnyses .. Quoi qu'on ait dit, Moïse pouvait fort bien parler en ces termes de sa propre personne. Il se borne à constater un fait déjà connu de tous, l'influence énorme qu'il exerçait soit sur les Égyptiens, soit sur Israël , et cette constatation a lieu ici pour aider a l'intelligence des événements qui vont suivre. 4 - 8. Annonce de la dixième plaie. — Et ait : au pharaon, lorsqu'il le quittait, x, 29. — Media nocte. La nuit exacte n'est pas précisée, ce qui devait accroître la terreur des Égyptiens. — Omne primogenitum. L'hébreu emploie le masculin. — A primogenito Pharaonis : le prince héréditaire; Yerpa sulcn sa, comme on le nommait en Egypte. — Ad primogenitum ancillœ. Du plus haut degré de l'échelle sociale on passe au rang le plus infime. Le détail pittoresque quee est ad molam montre, en effet, qu'il s'agit des

dernières esclaves, auxquelles était réservée la pénible fonction de moudre le blé. Voyez Y Atlas archéol. de la Bible, pi. xxi, flg. 1-3. — Môme les primogenita des animaux domestiques seront frappés. — Clamor magnus. On le conçoit, à la suite d'un malheur si grand, si universel. Les cris funèbres des Orientaux sont aigus, perçants, particulièrement douloureux. — Apud... fdios Israël. Frappant contraste, exprimé au moyen d'une locution proverbiale (cf. Jos. x, 21) et très énergique : Non. mutiet canis. Hébr. : Pas un chien ne tirera la langue; c -à-d. que toiis, hommes et bêtes , jouiront d'une tranquillité parfaite. — Descendentque... Les premiers officiers de la cour viendront implorer de Moïse, en se prosternant devant lui (adorabunt), le prompt départ des Israélites.

9-10 Conclusion, et court sommaire des faits racontés à partir de rv, 1.

Ex. XI, 10 ^ XII, 6.

10. Moïse et Aaron firent devant le Pharaon tous les prodiges qui sont écrits ici. Mais le Seigneur endurcit le cœur du Pharaon, et ce prince ne permit point aux enfants d'Israël de sortir de ses terres.

10. Moyses autem et 4aron fccerunt omnia ostenta quœ scripta sunt, corani Pharaone. Et induravit Dominas cor Pharaonis, ncc dimisit lilios Israël de teiTa sua.