Septem diebus azyma comedetis

In die primo non erit fermentum in domibus vestris. Quicumque comederit fermentatum, peribit anima illa de Israël, a primo die usque ad diem septimum.

16. Dies prima erit sancta atque solemnis, et dies septima eadem festivitate venerabilis. Nihil operis facietis in eis, exceptis his quae ad vescendum pertinent.

17. Et observabitis azyma : in eadem enim ipsa die educam exercitum vestrum de terra iEgypti, et custodietis diem istum in generationes vestras ritu perpétue

18. Primo mense, quartadecima die mensis, ad vesperam, comedetis azyma, usque ad diem vigesimam primam ejusdem mensis ad vesperam.

19. Septem diebus fermentum non invenietur in domibus vestris. Qui comederit fermentatum, peribit anima ejus de cœtu Israël, tam de advenis quam de indigenis terrse.

20. Omne fermentatum non comedetis; in cunctis habitaculis vestris edetis azyma.

21. Vocavit autem Moyses omnes seniores filiorum Israël, et dixit ad eos : Ite tollentes animal per familias vestras, et immolate Phase.

tlés en môme temps que cette contrée, qu'ils n'auront pu défendre. — Ego Dominus. Expression énergique et solennelle, que nous retrouverons souvent employée à la suite des décrets divins. — Sangnis... in signum : un signe pour Dieu, en faveur de son peuple (vobis).

14. Institution perpétuelle de la solennité. — In monumentum. Hébr.: en mémorial.

15-20. Instructions portant sur quelques autres rites de la Pâque. — Dieu revient avec insistance (vers. 15, ls-20) sur l'interdiction absolue du levain, et sur l'usage exclusif du pain azyme pendant toute l'octave pascale (cf. vers. 8). Les Juifs «ont encore scrupuleusement fidèles a ce précepte. Sur la sanction peribit anima..., voy. Gen. xvn, 14, et le commentaire. — Le Seigneur attribue en outre une importance particulière au premier et «u huitième jour de la fête (vers. 18), ordonnant

qu'ils soient chômés comme le sabbat (nihil operis...). Il ajoute pourtant : exceptis Ms quœ ad vescendum... ; ce qui n'était pas permis aux jours do sabbat. — Advenis (vers. 19) : c.-à-d. les étrangers qui s'étaient associés à Israël par la circoncision.— Indigenis terra: les Hébreux proprement dits, originaires de la terre par excellence, la Terre promise.

2° Célébration de la première Pâque. XII, 21 -2S.

Moïse communique les ordres de Dieu aux anciens du peuple (vers. 21-27»); ceux-ci les font exécuter (vers. 27" -28).

21-23. Promulgation des rites de la Pâque. — T'ocavit... Conformément au précepte formel du Seigneur, vers. 8. — Phase désigne ici l'agneau pascal. — Fasciculum... hyssopi ( bébr. : 'ézob ). Plante au sujet de laquelle on a beaucoup discuté. C'est

Ex. XII, 22-30.

22. Faseiculumque hyssopi tin Bangiiine qui est in limine, et aspergite ex co superliminare , et utrumque tem. Nullus vestrum egrediatur ostium domiiB su:e usque marie ;

23. Transibit enim Dominus percutiens TEgyptios ; cumque vident sanguinem in superliminari , et in utroque poste, transcendet ostium domus, et non Binet percussorem ingredi domos vestras, et lanière.

24. Custodi verbum istud legitimum tibi et filiis tuis usque in œtenium.

25. Cumque introieritis terrain, quam Dominus datants est vobis ut pollicitus est, observabitis ceremonias istas.

2G. Et cum dixerint vobis filii vestri : Qufe est ista relïgio?

27. Dicetis eis : Victima transitas Domini est, quando transi vit super domos filiorum Israël in ih'gypto, perciitiens iEgyptios, et domos nostras liberans. Incurvatusque populus adoravit.

28. Et egressi filii Israël fecerunt sicut prœceperat Dominus Moysi et Aaron.

29. Factum est autem in noctis medio, percussit Dominus omne primogenitum in terraiEgypti,a primogenitoPharaonis, qui in solio ejus sedebat, usque ad primogenitum captivfe quœ erat in carcere, et omne primogenitum jumentorum.

30. Surrexitque Pharao nocte, et omnes servi ejus, cunctaque iEgyptus; et ortus est clamor magnus in iEgypto ; ne-

22. Trempez un petit oouquel d'liy?ope dans le sang que vous aurez mis sur le seuil de votre porte, et vous en ferez une aspersion sur le liant de la porte et sur les deux poteaux. Que -nul de vous ne franchisse la porte de sa maison jusqu'au matin.

23. Car le Seigneur passera en frappant les Égyptiens, et lorsqu'il verra ce sang sur le haut de vos portes et sur les deux poteaux, il passera la porte de votre maison, et il ne permettra pas à Y ange exterminateur d'entrer dans vos maisons et de vous frapper.

24. Observez cela comme une loi pour vous et pour vos enfants à tout jamais.

25. Lorsque vous serez entrés dans la terre que le Seigneur vous donnera, selon sa promesse, vous observerez ces cérémonies.

26. Et quand vos enfants vous diront : Quel est ce culte religieux ?

27. Vous leur direz : C'est la victima du passage du Seigneur, lorsqu'il passa par-dessus les maisons des enfants, d Israël dans l'Egypte, frappant les Egyptiens et délivrant nos maisons. Alors le peuple, s'inclinant, adora le Seigneur.

28. Les enfants d'Israël, étant sortis, firent ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse et à Aaron.

29. Et il arriva, au milieu de la'nuit, que le Seigneur frappa tous les premiersnés de l'Egypte, depuis le premier-né du Pharaon, qui était assis sur son trône, jusqu'au premier -né de la femme esclave qui était en prison, et jusqu'au premierné de toutes les bêtes.

30. Le Pharaon se leva pendant la nuit, ainsi que tous ses serviteurs et toute l'Egypte, et il s'éleva un grand cri dans

sans raison suffisante que plusieurs Interprètes modernes l'identifient au câprier. Elle diffère aussi de l'hyssopits officinalis. C'est vraisemblablement un origanum. Voy. l'Atl. d'hist. vat. de la Bible, pi. xx, fig. 6; pi. xxi, fig. 7. Elle était associée aux aspersions chez les Hébreux. Cf. Lev. xiv, 4, 49-52 ; Num. xrx, 6 ; Ps. l, 7. — In limine. De même les LXX ; selon d'autres : « dans le bassin » où le sang de l'agneau avait été recueilli. — Nullus egrediatur. Pas de salut en dehors de l'enceinte protectrice marquée du sang de l'agneau. — Non sinet percussorem... La « plaga disperdens » du vers. 13; l'ange exterminateur qui devait servir d'instrument à Jéhovah, Ps. Lxxvn,

24 - 27». Fidélité avec laquelle les ITébreux , une fois Installés dans la terre sainte, devront célé-

brer la Pâque (vers. 24-25), et transmettre les souvenirs qu'elle rappelle (vers. 26-27»).

27b-28. L'exécution des ordres divins. — Promus adoravit. En signe de soumission. L'hébreu marque deux gestes successifs : Le peuple s'inclina et se prosterna. Par « le peuple » il faut entendre ses représentants (vers. 21), lesquels allèrent aussitôt (.egressi) avertir les groupes dont Ils étaient chargés.

3° Dixième plaie : la mort des premiers -nés. XII, 29-30.

29-30. Le récit est court, mais terrible. Tout se passe comme Moïse l'avait prédit au pharaon, xi, 4-7. — Notez la petite nuance : captiva qnec... in carcere, au lieu de « ancilte quac... ad molam », et le trait douloureusement pittoresque : aurrexit Pharao... cunctaque ^Sgyptus

Ex. XII, 31-38.

FÉgypte, et il n'y avait aucune maison où "il n'y eût un mort.

31. Et le Pharaon, ayant fait venir cette nuit même Moïse et Aaron, leur dit: Levez -vous et retirez -vous d'avec mon peuple, vous et les enfants d'Israël; allez sacrifier au Seigneur, comme vous le dites.

32. Emmenez vos brebis et vos bœufs, selon que vous l'avez demandé, et en vous en allant, bénissez -moi.

33. Les Egyptiens pressaient aussi le peuple de sortir promptement de leur pays, en disant : Nous mourrons tous.

34. Le peuple prit donc la farine qu'il avait pétrie avant qu'elle fût levée, et, la liant en des manteaux, la mit sur ses épaules.

35. Les enfants d'Israël firent aussi ce que Moïse leur avait ordonné, et ils demandèrent aux Egyptiens des vases d'argent et d'or, et beaucoup de vêtements.

36. Et le Seigneur rendit les Egyptiens favorables à son peuple, afin qu'ils leur prêtassent ce qu'ils leur demandaient, et ainsi ils dépouillèrent les Egyptiens.

37. Les enfants d'Israël partirent donc de Ramessès et vinrent à Socoth, au nombre d'environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants.