Sommaire de la vie de Jared

21-24. Sommaire de la vie d 'Henoch. — Ici un premier trait nous frappe : la brièveté relative des années de ce patriarche; seulement trccenU sexaginta quinque amiil Puis, aux vers. 22 et

Gen. V, 23-31.

cents ans , et il engendra des fils et des filles.

23. Et tout le temps qu'ïïénoch vécut fut de trois cent soixante-cinq ans.

24. Il marcha avec Dieu, et il ne parut plus, parce que Dieu l'enleva.

25. Mathusala, ayant vécu cent quatrevingt-sept ans, engendra Lamech.

26. Après avoir engendré Lamech, il vécut sept cent quatre-vingt-deux ans, et il engendra des fils et des filles.

27. Et tout le temps de la vie de Mathusala fut de neuf cent soixante -neuf ans , et il mourut.

28. Lamech , ayant vécu cent quatrevingt-deux ans, engendra un fils,

29. Qu'il nomma Noé, en disant : Celui-ci nous consolera parmi nos travaux et les œuvres de nos mains, sur la terre que le Seigneur a maudite.

30. Lamech, après avoir engendré Noé, vécut cinq cent quatre - vingt - quinze ans , et il engendra des fils et des filles.

31. Et tout le temps de la vie de Lamech fut de sept cent soixante-dix-sept ans, et il mourut. Or Noé, ayant cinq cents ans, engendra Sem, Gham et Japheth.

trecentis annis, et genuit filios et filias.

23. Et facti sunt omnes dies Henoch trecenti sexaginta quinque anni.

24. Ambulavitque cum Deo, et non apparuit, quia tulit eum Deus.

25. Vixit quoque Mathusala centura octoginta septem annis, et genuit Lamech.

26. Et vixit Mathusala, postquam genuit Lamech , septingentis octoginta duobus annis, et genuit filios et filias.

27. Et facti sunt omnes dies Mathusala nongenti sexaginta novem anni, et mortuus est.

28. Vixit autem Lamech centum octoginta duobus annis , et genuit filium ;

29. Vocavitque nomen ejus Noe, dicens : Iste consolabitur nos ab operibus et laboribus manuum nostrarum , in terra cui maledixit Dominus.

30. Vixitque Lamech, postquam genuit Noe, quingentis nonaginta quinque annis, et genuit filios et filias.

31. Et facti sunt omnes dies Lamech septingenti septuaginta septem anni, et mortuus est. Noe vero, cum quingentorum esset annorum, genuit Sem, Cham, et Japheth.

24,1a formule , j usque-là si rigide, se transforme, pour signaler deux autres circonstances particulières : 1° Ambulavit cum Deo. Hébraïsrne, pour « sancte et pie vixit », comme traduisent les Targuins ; une douce intimité avec Dieu est désignée par cette expression pittoresque, qui sera réitérée au sujet de Noé, vi, 9. 2° Et non apparuit, au lieu du « mortuus est » accoutumé ; le motif de cette disparition subite est ensuite indiqué : tulit eum Deus, c.-à-d. que Dieu l'enleva tout vivant de ce monde, comme plus tard Élie, IV Reg ni, 3, ainsi que l'ont constamment enseigné les traditions juive et chrétienne. Cf. Eccli. XLrv, 6 ; Hebr. xi, 5. L'un et l'autre, ils sont mis en réserve pour jouer un grand rôle aux derniers Jours du monde, et pour lutter contre l'Antéchrist, Mal. rv, 5; Matth. xvn, 10; Apoc. xi, 4. Hénoc'i fut prophète durant sa vie, comme le raconte saint Jude , 14.

25-27. Sommaire de la vie de Mathusalcm, celui des patriarches qui parvint à l'âge lo plus avancé.

28-31». Sommaire de la vie de Lamech. — Pour lui aussi, un trait spécial est signalé, vers. 29. Comme Eve, il fit un bel acte de foi en choisissant le nom de son premier-né. Noe ( Noah ), s'écria-t-il en faisant à son tour une paronomase ; car iste consolabitur (y'uaham) nos... H espérait sans doute qu'en ce fils se réaliseraient les promesses de salut, in, 15.

31b Début de la vie de Noé. — On mentionne

simultanément ses trois fils, en vue de la suite du récit.

*** Les dates qui précèdent montrent que la moyenne de la vie, avant le déluge, était dix fois plus considérable qu'aujourd'hui. Quoique les anciens écrivains du paganisme soient d'accord avec la Bible pour attribuer une longévité extraordinaire aux premiers humains, ces chiffres sont néanmoins si élevés , qu'on a cru souvent devoir les réduire, dans un intérêt apologétique. Cest ainsi que, dès les premiers siècles du christianisme, divers auteurs ont prétendu qu'U s'agissait d'années d'un mois, ou de trois mois, analogues à celles que Diodore de Sicile, Pline et Plutarque attribuent aux Égyptiens. Mais , d'une part, l'ensemble du récit démontre clairement que Moïse a en vue des années ordinaires, composées de douze mois, à trente jours par mois (Cf. viii, 3-5); d'autre part, ce système produit des résultats absurdes , tels que la paternité de Malaléel et d'Enos avant l'âge de six ans. Plusieurs exégètes contemporains ne vont pas moins contre la pensée du narrateur, en affirmant que chaque nom de patriarche représente une dynastie, une période. — n faut donc prendre les chiffres a la lettre. Une vitalité plus grande aux premiers jours du monde , un climat plus sain , une nourriture probablement plus substantielle, le plan divin relatif à la propagation rapide de l'espèce humaine, et a la parfaite préservation des tra-

Gen. VI, 15.