Vous ferez aussi d'un or très pui
en rapport avec celles de l'arche et du propitiatoire, par conséquent assez restreintes. Il ressort du vers. 21 qu'ils avaient la forme humaine, avec des ailes dont ils ombrageaient le propitiatoire comme d'une sorte de dais. Ils figuraient, ainsi que l'exprime S. Aug., Quœst. in Exod., cv, les adorations et les hommages rendus a Dieu par toutes les créatures.
22. Destination du propitiatoire. — Inde prœcipiam... C'était donc la partie la plus sacrée de l'arche, et, pour ainsi dire, le trône du roi théocratique. — Sur l'arche, les chérubins et leurs analogies égyptiennes, voy. Vigouroux, Bible et dèoiuv., II, 568 et ss.( et Y AU. archcol., pi. en, flg. 5-6; pi. ciii, flg. 1-6.
4"' La table des pains de proposition. XXV, 83-30.
23 -25. La table proprement dite. — Ses dimensions étaient un peu moins considérables que celles de l'arche ; en longueur, deux coudées au lieu de
deux et demie; en largeur, une coudée au lier d'une et demie ; en hauteur, une coudée et demie de part et d'autre. — Labium aureum...: un re bord semblable a celui de l'arche, vers. 11. — Quant à la corona interrasilis (sculptée a jour) haute de quatre doigts (hébr.: d'.un petit palme to/ah, 0mfiSl5), elle consistait en « une large bande de bois plaqué, destinée à relier entre eu j et à tenir fermes les quatre pieds de la table » Elle n'adhérait donc pas ipsi Labio, comme le dll notre version latine ; mais elle était située vers le milieu de la hauteur des pieds. Voir les figures indiquées plus bas.
26-28. Les anneaux et les barres pour portei la table. Comp. les vers. 12-14.
29-30. Les divers objets qui accotnpagiiaieni la table des pains de proposition. — D'abord quelques ustensiles, vers. 23 : acetabula, des vases larges et peu profonds pour recevoir les pains; phialas, de petites coupe3 ponr verser le vin
Ex. XXV, 30-37.
des plats, des coupes, des encensoirs et des tasses dans lesquelles vous mettrez les liqueurs que l'on doit m'offrir.
30. Et vous mettrez sur cette table les pains qui seront toujours exposés devant moi.
31. Vous ferez aussi un chandelier de l'or le plus pur, battu au marteau, avec sa tige, ses branches, ses coupes, ses pommes et ses lis qui en sortiront.
32. Six branches sortiront des côtés de ea tige, trois d'un côté et trois de l'autre.
33. 11 y aura trois coupes en forme do noix, avec une pomme et un lis à une des branches ; il y aura de même trois coupes en forme de noix, avec une pomme et un lis à une autre branche ; et il en sera ainsi à toutes les six branches qui sortiront de la tige;
34. Mais la tige du chandelier aura quatre coupes en forme de noix, accompagnées chacune de sa pomme et de son Us.
35. Il y aura trois pommes en trois endroits de la tige, et de chaque pomme sortiront deux branches, qui feront en tout six branches naissantes d'une même tige.
3G. Ces pommes et ces Dranches sortiront donc du chandelier, étant toutes d'un or très pur battu au marteau.
37. Vous ferez aussi sept lampes que vous mettrez au-dessus du chandelier, afin qu'elles éclairent ce qui est vis-à-vis.
thuribula, et cyathos, in quibus offerenda snnt libamina, ex auro purissicao.
30. Et pones super mensam panea propositionis in conspectu meo semper.
31. Faciès et candclabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus, calamos, scyphos et sphœrulas, ac lilia ex ipso procedentia.
32. Sex calami egredientur de lateribus, très ex uno latere, et très ex altero.
33. Très scyphi quasi in nucis modum per calamos singulos, sphœrulaque sirniil et lilium ; et très similiter scyphi instar nucis in calamo altero, sphœrulaque simul et lilium ; hoc erit opus sex calamorum, qui producendi sunt de hastili;
34. In ipso autem candelabro erunt quatuor scyphi in nucis modum, spluerulaeque per singulos, et lilia.
35. Sphserulœ sub duobus calamis per tria loca, qui simul sex fiunt, procedentes de hastili uno.
36. Et sphœrulae igitur et calami ex ipso erunt, universa ductilia de auro purissimo.
37. Faciès et lucernas septem, et pones eas super candelabrum, ut luceant ex adverso.
des libations; thuribula (LXX : 8uîvxai), des navettes à encens ; cyathos, de grandes coupes qtit contenaient le vin des libations. Ensuite , les pains « de face », comme les nomme l'hébreu, parce qu'ils étaient mis sous les yeux du Seigneur. Cf. Lev. sxiv, 5-9. — Sur cette table et ses ustensiles, voyez VAtl. archéol., pi. civ, flg. 3, 5-9. La représentation de la table sur l'arc de triomphe de Titus présente un intérêt particulier ( Ibid., flg. li).
5° Le candélabre. XXV, 31-40.
31. Description générale. — Ductile : en or battu, comme au vers. 18. — Les différentes parties du candélabre, hastile,... lilia, sont simplement énumérées dans ce verset; elles seront ensuite reprises une à une pour la description détaillée. L'hébreu doit se traduire ainsi : Son pied (c.-à-d. sa base), sa tige, son calice, ses pommes et ses fleurs seront tout d'une pièce avec lui (ex ipso procedentia). — Voy. encore VAtl. archéol., pi. cm, flg. 7, 10, 11.
32-36. Description détaillée. — Le sens est assez clair. Comme ensemble, une tige centrale, droite, reposant sur une base ; de chaque côté de cette tige, trois branches recourbées (calami), de différentes grandeurs, accouplées deux à deux;
Comment. — I.
six branches en tout, sur un même plan, et formant avec la tige un éventail; les sept extrémités supérieures au même niveau. Pour chaque branche, une triple rangée successive des trois objets qui suivent, de manière à produire une gracieuse décoration : un calice imitant la fleur d'amandier (Vulg. : in nucis modum), une petite boule ou grenade (sphœrula), une fleur de lis au-dessus de la boule (lilium). La tige avait quatre de ces rangées (vers. 34) : une au point de départ de chaque paire de branches, la quatrième au sommet.
37. Les lampes du candélabre. — Comme les lampes de l'Egypte et de tout l'Orient, elles étaient petites, ovales, munies de deux ouvertures ( l'une au milieu , pour verser l'huile ; l'autre à l'un des bouts, par où sortait la mèche). Voy. VAtl. archéol., pi. xvin, flg. 5, 8, 10, 14. — Super candelabrum : au sommet de la tige et des six branches. — Ut luceant ex adverso. Littéral. : de manière à éclairer en face. Expression un peu obscure. Elle signifie probablement que le candélabre, placé près d'une des parois du tabernacle, « projetait sa lumière vers la paroJ opposée, c.-à-d. à travers tout l'espace. »
38. Emunctori i quoque, et ubi quae einuiicta sunt oxtinguantur, fiant «le auro purissimo.
39. Omne pondns candelahri ••uni univoraia vaaia Buia liabebit talcntum ami
iini.
40. Inspice, et Eac secuadum exempter quod til>i ia niouto monstratum est.
Ex. XXV, 38 — XXVI, G.
ro des mmieliettea et [68 va es des >ur y éteiudi
qui aura été mouché des lampes, le to it d' >r très pur.
