Dieu annonce ses prochaines vengeances
— Cerno quod... durée cervicis. Comme un coursier qui raidit le cou contre les rênes; pour signifier: incorrigible, de qui l'on ne peut rien espérer. Reproche souvent adressé à Israël (cf. xxxni, 3,5; Deut. ix, 6, 13, etc.), et trop justifié par son histoire. — Dimitte me... Trait délicat. Dieu paraît Interdire à Moïse d'intercéder pour les coupables ; mais, en réalité, c'était « deprecandi ansam prœbere » (S.Grégoire le Grand).
— Te in gentem magnam. Après avoir anéanti l'Israël actuel, Dieu en aui'ait reconstitué un autre , Issu de Moïse , qui serait devenu ainsi un second Abraham. Offre glorieuse, mais tentation de la- vertu du médiateur, n subira noblement l'épreuve.
11 - 14. Le Seigneur est apaisé par la prière de Moïse. — Orabat. Littéral. : Il caressait le visage de Jéhovah. Figure très expressive; la prière même est du reste admirable. — D'abord les considérants, 11-12*: Moïse, revenant sur les paroles de Jéhovah (7-10), rétablit la vérité des faits (populum tuum, quem eduxisti), et montre à Dieu combien l'exécution de ses projets de vengeance serait préjudiciable à sa gloire (ne... dicant Mgyptii... : ses ennemis seraient triomphants!). — Puis l'intercession proprement dite, 12b-13 : Quiescat ira tui... Moïse rappelle k Jéhovah ses antiques et solennelles promesses
doleret o terni. Quîescal ira tua, et esto placabilis Buper nequitia pop'uli tui.
13. Recordare Abraham, Lsaac, et Israël, servorum tuorura, quibue jm asti per temetipsum , dicens : Multiplicabo Keinen vestrum sicut stellas cœli, et universam terram hanc, de qua locutus Bum, dabo semini vestro, et possidebitis eam semper.
14. Placatusque est Dominus ne faceret malum quod locutus fuerat adversus popubun suum.
15. Et reversus est Moyses de monte, portans duas tabulas testimonii in manu 6ua, scriptas ex utraque parte,
16. Et factas opère Dei ; scriptura quoque Dei erat sculpta in tabulis.
17. Audiens autem Josue turnultum populi vocii'erantis, dixit ad Moysen :
Ululatus pugnae auditur in castris.
18. Qui respondit : Non est clamor adhortantium ad pugnam, neque vociferatio compellentium ad f ugam ; sed vocem cantantium ego audio.
19. Cumque appropinquasset ad castra, vidit vitulum, et eboros ; iratusque valde, projecit de manu tabulas, et confregit eas ad radicem montis;
20. Arripiensque vitulum quem fecerant, combussit, et contrivit usque ad
Ex. XXXII, 13-20.
tf Egypte avec ruse pour les tuer but les montagnes el pour les exterminer delà tii re. Que yotre colère s'apaise, el : vous fléchir pov/r pardonner à l'iniquité
do votre peuple.
13. Souvenez-vous dAbraham, d'Isaac et d'Israël vos serviteurs, auxquels vous avez juré par vous-même en disant : Je multiplierai votre race comme les étoiles du ciel, et je donnerai à votre postérité toute cette terre dont je vous ai parlé, et vous la posséderez pour jamais.
14. Alors le Seigneur s'apaisa, et il résolut de ne point faire à son peuple le mal qu'il lui voulait faire.
15. Moïse revint donc de dessus la montagne, portant en sa main les deux tables du témoignage écrites des deux côtés,
16. Qui étaient l'ouvrage du Seigneur; et l'écriture qui était gravée sur ces tables était aussi delà main de Dieu.
17. Or Josué, entendant le tumulte et les cris du peuple, dit à Moïse : On entend dans le camp comme les cris de personnes qui combattent.
18. Moïse lui répondit : Ce n'est point là le cri de personnes qui s'exhortent au combat, ni les voix confuses d'hommes qui s'excitent à prendre la fuite; mais j'entends la voix de personnes qui chantent.
19. Et s'étant approché du camp., il vit le veau et les danses. Alors il entra en une grande colère; il jeta les tables qu'il tenait à la main et les brisa au pied de la montagne.
20. Et prenant le veau qu'ils avaient fait, il le mit dans le feu et le réduisit
{recordare...) , auxquelles il ne saurait être infidèle (jurasti per temetipsum). — Résultat de la prière : Placatusque est... Toutefois Moïse ne connut qu'un peu plus tard, au bas de la montagne, ce précieux résultat, vers. 30-34.
3° Moïse brise les tables de la loi et détruit le •yeau d'or. XXXII, 15-24.
16-18. Moïse et Josué redescendent du Sinaï. — In manu sua: dans ses deux mains, d'après Deut. ix, 15. — Scriptas ex utraque parte est un détail nouveau. — Audiens Josue Moïse ne lui avait point fait part de la révélation divine si douloureuse. — Ululatus pugnee, semblable a celui qu'il avait entendu naguère dans sa lutte %vec les Amalécites , xvn , 8 et ss. La Bible nous apprend, III Reg. xviu, 28; Act. xix, 34, etc., qu'on associait parfois de violentes clameurs aux cérémonies idolâtriques. — Moïse corrige les impressions de Josué : non... clamor adhortantium.. (les cris des vainqueurs qui s'excitent a un dernier effort); neque voci/cratio... (les cris
des vaincus); sed vocem cantantium... L'hébreu Indique des chœurs alternant et se répondant.
10-20. Destruction des tables (19) et du veau d'or (20). Récit rapide, saisissant, comme les faits. — Iratus valde. Quoique averti, Moïse éprouve une vive indignation en contemplant de ses propres yeux la triste conduite du peuple (.vitulum et choros). — Confregit... ad radicem...: contre la paroi de rocher qui forme la base du Sinaï. Les tables étaient un symbole de l'alliance ; Moïse les brise pour signifier que le contrat est désormais rompu. — Arripiens vitulum... Il était naturel qu'il songeât aussi à faire disparaître immédiatement et entièrement l'objet d'une si honteuse défection. — Combussit : pour le faire fondre ; contrivit : à coups de marteau, de manière à réduire en poussière la masse fondue ; dédit.» potum, en répandant cette poussière dans le ruisseau qui coule au pied du Sinaï. (Cf. Deut. ix, 21 et ss.) Actes symboliques, qui, d'une part, mon» traient le néant de l'idole; qui, de l'autre, oblf.
Ex. XXXII, 21-29.
en poudre; il jeta cette poudre dans l'eau et il la fit boire aux enfants d'Israël.
21. Moïse dit ensuite à Aaron : Que vous a fait ce peuple pour que vous attiriez sur lui un si grand péché?
22. Il lui répondit : Que mon seigneur ne s'irrite point, car vous connaissez ce peuple, et vous savez combien il est porté au mal.
23. Ils m'ont dit : Faîtes -nous des dieux qui marchent devant nous; car nous ne savons ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a tirés de l'Egypte.
24. Je leur ai dit : Qui d'entre vous a de l'or? Ils l'ont apporté et me l'ont donné ; je l'ai jeté dans le feu, et ce veau en est sorti.
25. Moïse, voyant donc que le peuple était demeuré tout nu (car Aaron l'avait dépouillé par cette abomination honteuse et l'avait mis tout nu au milieu de ses ennemis),
26. Se mit à la porte du camp et dit : Si quelqu'un est au Seigneur, qu'il se joigne à moi. Et les enfants de Lévi s'étant tous assemblés autour de lui ,
27. Il leur dit : Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Que chaque homme mette son épée à son côté. Passez et repassez au travers du camp d'une porte à l'autre, et que chacun tue son frère, son ami et ses proches.
28. Les enfants de Lévi rirent ce que Moïse avait ordonné , et il y eut environ vingt -trois mille hommes de tués en ce jour-là.
29. Alors Moïse leur dit : Vous avez chacun consacré vos mains au Seigneur
pulverern, qùem sparsit in aquam, et dédit ex eo potum filiis Israël.
21. Dixitquead Aaron : Quid tibi fecit hic populus, ut induceres super euni peccatum maximum?
22. Cui ille respondit : Ne indignetur dominus meus ; tu enim nosti populum istum, quod pronus sit ad malum.
23. Dixerunt mihi : Fac nobis deos, qui nos prœcedant; huic enim Moysi, qui nos eduxit de terra iEgypti, nescimus quid accident.
24. Quibus ego dixi : Quis vestrura habet aurum? Tulerunt, et dederunt mihi ; et projeci illud in ignem, egressusque est hic vitulus.
25. Videns ergo Moyses populum quod esset nudatus (spoliaverat enim eurn Aaron propter ignominiam sordis , et inter hostes nudum constituerat),
26. Et stans in porta castrorum, ait : Si quis est Domini, jungatur mihi. Congregatique sunt ad eum omnes filii Levi,
27. Quibus ait : Hœc dicit Dominus Deus Israël : Ponat vir gladium super fémur suum. Ite, et redite de porta usque ad portam per médium castrorum, et occidat unusquisque fratrem et amicum, et proximum suum.
28. Feceruntque filii Levi juxta sermonem Moysi, cecideruntque in die illa quasi viginti tria millia hominum.
29. Et ait Moyses : Consecrastis manus vestras hodie Domino, unusquisque
geaicnt le peuple à s'incorporer en quelque sorte son péché, et à en subir les conséquences. Cf. Mich. vn, 13-14.
21-24. Reproches de Moïse à Aaron. — Quid tibi fecit (grave ironie)... ut induceres...? En accédant au désir coupable du peuple, au lieu de résister énergiquement, Aaron avait occasionné ce peccatum maximum. — Cui ille... Fausses excuses, qui reproduisent, il est vrai, la réalité des faits, mais qui dénotent une grande faiblesse de caractère. Remarquez l'aveu significatif, nosti... quod pronus..., et les mots de la fin : egressus est hic vitulus; comme si cette idole eût été le résultat d'un hasard I
4° Châtiment des coupables. XXXII, 25-29.
25-26. Les Lévites s'empressent autour de Moïse. — Nudatus (spoliaverat enim...). Nous avons dit plus haut ( note du vers. 6 ) que les danses orientales, surtout quand elles sont associées au culte des faux dieux, dégénèrent facilement en licence. Quelques anciennes verrions
traduisent par or licencieux » le mot hébreu qui correspond à « nudatus ». — Propter ignominiam... et inter... Plus simplement et plus clairement en hébr. : ( Aaron l'avait ) exposé à l'opprobre parmi ses ennemis. — Moïse fait appel aux vrais serviteurs de Jéhovah (si quis... Domini) pour châtier les coupables. Il est beau de voir les hommes de sa tribu, les Lévites, se rallier les premiers aatour de lui, et préluder ainsi à leur ministère sacré.
27-29. Les principaux coupables sont mis k mort. — Vers. 27. L'ordre de Moïse. Occidat... : traiter sans pitié, fussent-ils de proches parents ou des amis intimes , tous ceux qui seraient surpris en flagrant délit d'idolâtrie. — Vers. 28. L'exécution de l'ordre. Au lieu.de viginti tria millia, l'hébreu, le grec, le chaldcen, l'arabe, etc., ont seulement « trois mille ». La grande masse du peuple dut demander grâce et reve* nir aussitôt à résipiscence. — Vers. 29. Éloga de Moïse aux Lévites après cet acte courageui.
Ex. XXXII, 30 — XXXIII, 1.
in lilio et in fratre 6UO, ut dctur vobis benedictio.
30. Facto autem altero die, locutua est Moyses ad populum : Peccastis peccatum maximum; ascendam ad Domiii uni, si quo modo quivero eum deprec;ui pro scelere vcstro.
