CHAPITRE XXXIII

1. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : Vade, ascende de loco isto tu, et populus tuus quem eduxisti de terra /Kgypti, in terram quam juravi Abraham, Isaac, et Jacob, dicens : Semini tuo dabo eam;

1. Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit : Allez, sortez de ce lieu, vous et, votre peuple que vous avez tiré de l'Egypte, et allez en la terre que j'ai promise avec serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je donnerai cette terre à votre race;

Consecrastls... Hébr.: Remplissez votre main aujourd'hui pour Jéhovah ; c.-à-d. préparez de quoi lui offrir un sacrifice. Voyez les notes de xxrx, 9 et 24. Ut detur... benedictio : bénédiction qu'ils reçurent lorsque Dieu les prit à son service d'une manière toute spéciale, Num. m, 6-13.

5 II. — Moïse travaille au rétablissement de l'alliance. XXXH, 30 — XXXIII, 23.

1° Nouvelle prière de Moïse pour le peuple coupable. XXXII, 30-35.

30. Avertissement aux Israélites. — Peccastis. Moïse leur met sous les yeux toute la gravité de leur faute; il leur promet en même temps de ne point les abandonner (ascendam...), et de plaider leur cause auprès de Dieu.

31-32. L'intercession auprès de Jéhovah. — Magnifique et généreux dilemme : aut dirnitte..., aut... dele... Plus tard saint Paul s'offrira aussi pour expier d'une manière semblable les crimes de sod peuple. Rom. ix, S. — De libro viventium.

Figure empruntée aux recensements humains. Nous la retrouverons assez souvent. (Cf. Is. rv, 3; Dan. xn, 1; Apoc. m, 5, etc.)

33-35. Dieu s'engage a ne punir que les coupables : peccavit, delebo...; mais U refuse d'accepter l'offre sublime de Moïse, et il lui impose de remplir jusqu'au bout le rôle précédemment confié: duc populum... — In die ultionis... Au moment choisi par le Seigneur ; d'où U 6uit que l'accomplissement de la menace, signalé au vers. 35, ne dut avoir lieu que plus tard. On ne dit pas do quelle manière.

2° Dieu menace de retirer sa grâce à Israël XXXIII, 1-6.

Chap. XXXIII. — 1-3. Le Seigneur consent à ne pas annuler ses antiques promesses relatives à l'installation des Hébreux en Chanaan , mais 11 annonce qu'il ne conduira pas personnellement le peuple dans la Terre sainte. C'est un développement de xxxn , 34». — Ascende de loco isto : de la station du Sinaï, pour aller in terram qiiam

Ex. XXXIII, 2-8.

2. Et j'enverrai nn ange pour vous servir de précurseur, afin que j'en chasse les Chananéens, les Amorrliéens, les Héthéens, les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens,

3. Et que vous entriez dans un pays où coulent le lait et le miel. Car je n'y monterai pas avec vous, de peur que je ne vous extermine pendant le chemin, parce que voua êtes un peuple d'une tête dure.

4. Le peuple, entendant ces paroles si fâcheuses , se mit à pleurer, et nul d'entre eux ne prit ses ornements accoutumés.

5. Le Seigneur dit à Moïse : Dites aux enfants d'Israël : Vous êtes un peuple d'une tête dure. Si je viens une fois au milieu de vous, je vous exterminerai.

Quittez donc dès à présent tous vos ornements, afin que je sache de quelle manière j'agirai avec vous.

6. Les enfants d'Israël quittèrent donc leur ornement au pied de la montagne d'Horeb.

7. Moïse aussi, prenant sa tente, la dressa bien loin hors du camp, et l'appela le tabernacle de l'alliance. Et tous ceux du peuple qui avaient quelque difficulté sortaient hors du camp pour aller au tabernacle de l'alliance.

8. Lorsque Moïse sortait pour aller au tabernacle, tout le peuple se levait, et chacun se tenait à l'entrée de sa tente et regardait Moïse par derrière, jusqu'à ce qu'il fût entré dans le tabernacle.

2. Et mittam prsecursorem tui angelum, ut ejiciam Chananseum, et Amorrhœum, et Hethseum, et Pherezœum, et Hevœum, et Jebusaeum,

3. Et intres in terram fluentem larte et melle; non enim ascendam tecarn quia populus durae cervicis es, ne forte disperdam te in via.

4. Audiensque populus sermonem hune pessimum, luxit; et nullus ex more indutus est cultu suo.

5. Dixitque Dominus ad Moysen : Loque re filiis Israël : Populus durae cervicis es; semel ascendam in medio tui, et delebo te. Jam nunc depone ornatum tuum, ut sciam quid faciam tibi.