Deposuerunt ergo filii Israël ornatum suum a monte Horeb

7. Moyses quoque, tollens tabernaculum, tetendit extra castra procul, vocavitque nomen ejus, Tabernaculum fœderis. Et omnis populus, qui habebat aliquam quœstionem, egrediebatur ad tabernaculum fœderis, extra castra.

8. Cumque egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui, aspiciebantque tergum Moysi, donec ingrede'retur tentorium.

promisi... — Populus tuus quem eduxisti. Voy. la note de xxxn, 7. — Prœcursorem... angelum. Non pas l'ange de l'alliance, car il ne différait pas du Seigneur lui-même (voy. le commentaire de xxm, 20-23) ; mais un ange ordinaire, puisque Dieu établit Ici une distinction entre cet ange et sa propre personne (non... ascendam tecum). — Ne forte disperdam... Même en punissant le8 Israélites, Jéhovah se montre miséricordieux pour eux. Il connaît leur obstination dans le mal, et il craindrait, s'il les accompagnait, que de nouvelles fautes ne l'obligeassent de les détruire.

4-6. Le deuil du peuple. — Luxit... Belle conduite d'Israël pour expier son crime. Ce fut un deuil national, profond, manifesté au dehors par des lamentations et par l'abandon spontané des parures les plus chères aux Orientaux ( nullus... indutus est...). — Semel ascendam et delebo... D'après le contexte (vers. 3), l'hébreu semble plutôt signifier : « Si J'allais au milieu de toi, ne fût-ce que pour un moment, Je t'anéantirais. » Cest une hypothèse que Dieu fait, mais sans s'y arrêter. — Depone ornalum... Jéhovah exige que les Hébreux persévèrent d'une manière permanente dans la manifestation de repentir et ae

deuil qu'ils avalent adoptée d'eux-mêmes (vers. 4). — Vt sciam... Hébr. : et je saurai (par votre conduite) quid faciam... — Deposuerunt... a monte Horeb. C.-à-d. à partir de cet instant, jusqu'à des Jours lointains et plus heureux.

3° Moïse transporte sa tente en dehors du camp. XXXIII, 7-11.

7. Tollens tabernaculum. Non pas le tabernacle, qui n'était pas encore construit, mais sa propre tente. — Extra castra, procul. Moïse voulait montrer, par ce frappant symbole, que l'alliance était rompue entre Jéhovah et Israël. Il ne convenait plus que les communications de Dieu avec Moïse eussent lieu dans ce camp profané. — Tabernaculum fœderis. Mieux : de la rencontre (mo'ed) ; le Seigneur et Moïse s'y rencontraient fréquemment. — Et omnis populus... C'est là que les Hébreux allaient proposer à Moïse leurs difficultés et leurs querelles. Cf. xvm, 13 et ss.

8 - 10. Touchante conduite du peuple, manifestant son désir de reconquérir les faveurs de Jéhovah. — Tous les traits sont pittoresques t et attestent en même temps un grand esprit de Ik : stabat unusquisque , par respect pour Moï^e .

Ex. XXX III, 9-10.

9. Ingresso auteiu illo tabernaoulum fœderis, descendebat columna nubis, et stabat ad oetium, loquebaturque cum Moyee,

10. Cernentibus univeréis quod coluiiiiia nubie tare! ad o itium tabernaculi. Stabantque ipsi, et adorabant per Eorea tabernaculorum suorum.

11. Loquebatur autem Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut solet loquî homo ad amicum suum. Cumque illo reverteretur in castra, munster ejus Josuê tilius Nun, puer, non recedebat de tabernaculo.