Il immolera le veau devant

très, entants d'Aaron, en nilYirniit le sang, en le répandant au de l'autel qui est devant la porte du tabernacle.

6. Us enlèveront la peau de la victime, et ils en couperont les membres par morceaux.

7. Ils mettront le feu sous l'autel, après avoir auparavant préparé le b >is.

8.11s arrangeront dessus les membres qui auront été coupés ; savoir : la tête et tout ce qui tient au foie,

9. Les intestins et les pieds, lavés auparavant dans l'eau; et le prêtre les brûlera sur l'autel pour être au Seigneur un bolocauste d'agréable odeur.

10. Que si l'offrande est de petit bétail, c'est-à-dire si c'est un holocauste de brebis ou de chèvres, celui qui l'offre choisira un niâle sans tache,

en vue des Instructions qui suivent, en gros bétaU (de bobus , hébr. bâqar) et en petit bétail (ovibus, hébr.: s'ôn). — Si holocaustum. Le substantif 'olah n'indique étymologiquement que « ce qui monte » sur l'autel ; mais il devint de bonne heure technique , pour marquer les victimes que l'on brûlait intégralement sur l'autel ; de là l'exacte traduction de la Vulg., d'après les LXX. Cf. Gen. vin, 20, et le commentaire. — Oblatio: de nouveau qorbân. — De armento : baqâr, le mot traduit plus haut par « bobus ». — Masculum. De même dans tous les sacrifices les plus importants, les animaux mâles ayant plus de valeur. L'offrande des femelles était autorisée pour les sacrifices pacifiques (m, 1, 6), et rigoureusement prescrite pour certains sacrifices expiatoires (iv, 28, 32 ; v, 6, etc.). — Immaculatum. Mieux : sans défaut ( tamim ) ; autrement, c'eût été faire injure à Dieu. — Ad ostium tabernaculi. C.-à-d. dans la cour, entre l'autel et l'entrée du Saint. Voy. Ex. XL, 2G-27, et VAtl. archéoî., pi. xcvi, flg. 1. — Ad placandum... L'hébr. dit avec une nuance : pour obtenir la faveur de Jéhovah.

4-5. La consécration et l'immolation de la victime. — Ponct... maman... Belle cérémonie, accomplie par le donataire, qui s'identifiait ainsi svec la victime, et faisait d'elle son représentant devant Dieu in expiationem. Nous retrouverons ce rite dans la plupart des sacrifices. Cf. m, 2,

7, 13 ; îv, 4, 15, 24; rai, 14, 22, etc. — Immolant... coram Domino. C.-à-d. en avant du tabernacle. Les deux expressions sont employées alternativement dans le même sens. Cf. in, 2,

8, 13, etc. Le donataire immolait la victime en

lui tranchant rapidement la gorge. Un prêtre était là pour recueillir le sang dans une coupe et pour le verser ensuite per altaris circuitum (l'autel des holocaustes). Voyez l'Atlas archéoU, pi. cvi, flg. 8.

5-9. La victime est consumée sur l'autel. — Toute cette partie de la cérémonie était accomplie par les prêtres. 1° Detraeta pelle : cette dépouille était assignée , dans l'holocauste, au ministre officiant (cf. vil, 8); 2° artus in frusta,.., non d'une façon arbitraire, mais en séparant les membres un à un, d'après leur conformation naturelle; 3° membra... desuper ordinantes , également d'une manière systématique, en reconstituant à peu près l'animal sur l'autel ( Atlas archéoî., pi. cvi, flg. 10 et 13) ; 4° intestinis... lotis..., par respect pour la majesté divine. Le trait subjicient... igncm (vers. 7) ne se rapporte qu'au premier de tous les sacrifices, puisque, à partir de ce moment, le feu sacré dut être toujours entretenu avec le plus grand soin (vi, 13). — Adolebit est une excellente traduction de l'hébr. h iqtir. expression délicate, qui n'est employée dans la Bible que pour désigner la combustion liturgique de l'encens, de l'huile sainte et des victimes. — Sur la métaphore suavem odorem Domino, fréquemment répétée, voy. Gen. vin, 21.

2° Holocaustes de petit bétail, vers. 10-13.

10-11. Le choix et l'immolation de la victime. — De pecoribus. Hébr. : s'ôn; le menu bétail , par opposition aux bœufs. Cf. vers. 2 et 3. On spécifie ensuite : de ovibus (les moutons en gêné, rai), ...de capris. — Masculum... Mêmes règles que précédemment. Les LXX ajoutent, à la tin

Lev. I, 11-17.