Le mode d'expiation. Voyez v, 15-16, et le commentaire
§ V. — Rôle des prêtres selon les différentes espèces de sacrifices. VI, 8 — VII, 38.
1° Règles à observer pour l'holocauste. VI, 8-13.
8-9». D'abord une formule d'introduction (locùtus est...) qui embrasse les vers. 9b-18 de ce chap. vt; puis le titre du présent alinéa (hœc.„ lex holocausti). — Prœcipe Aaron... Les lois qui précèdent, i, 1-vi, 7, s'adressaient à tout le peuple ; celles-ci concernent particulièrement les prêtres, en tant que sacrificateurs.
&\ Le feu perpétuel pendant la nuit. — Cr#-
Lev. VI, 10-16.
Voici quelle est la loi de l'holocauste : il brûlera sur l'autel toute la nuit jusqu'au malin ; le feu sera pris de l'autel même.
10. Le prêtre, étant vêtu de sa tunique par -dessus le vêtement de lin qui lui couvre les reins, prendra les cendres qui resteront après que le feu aura tout consumé, et, les mettant près de l'autel,
11. Il quittera ses premiers vêtements, en prendra d'autres , portera les cendres hors du camp, et achèvera de les faire entièrement consumer dans un lieu très pur.
12. Le feu brûlera toujours sur l'autel, et le prêtre aura soin de l'entretenir, en y mettant, le matin de chaque jour, du bois sur lequel il placera l'holocauste, et fera brûler la graisse des hosties pacifiques.
13. C'est là le feu qui brûlera toujours sur l'autel, sans qu'on le laisse jamais éteindre.
14. Voici la loi du sacrifice et des offrandes de fleur de farine , que les fils d'Aaron offriront devant le Seigneur et devant l'autel :
15. Le prêtre prendra une poignée de la plus pure farine mêlée avec l'huile, et tout l'encens qu'on aura mis dessus, et les fera brûler sur l'autel, comme un monument d'une odeur très agréable au Seigneur.
16. Et pour ce qui reste de la pure farine, Aaron la mangera sans levain avec ses fils; et il la mangera dans le lieu saint, dans le parvis du tabernacle.
est lex holocaustî : Cremabitur in altari tota nocte usque inane ; ignis ex eodem altari cri t.
10. Vestietur tunica sacerdos et feminalibus liueis ; tolletque cineres, quos vorans ignis exussit, et ponens juxta altare ,
11. Spoliabitur prioribus vestimentis, indutusque aliis , efferet eos extra castra, et in loco mundissimo usque ad favillam consumi faciet.
12. Ignis autem in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos subjiciens ligna mane per singulos dies, et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum.
13. Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet in altari.
14. Haec est lex sacrificii et libamentorum, quse offerent filii Aaron coram Domino, et coram altari :
15. Tollet sacerdos pugillum similœ , quae conspersa est oleo, et totum thus, quod super similam positum est ; adolebitque illud in altari, in monimentum odoris suavissimi Domino ;
16. Reliquam autem partem similre comedet Aaron cum filiis suis, absque fermente- ; et comedet in loco sancto atrii tabernaculi.
»nab!fwr(scilic. holocaustnm)... tota nocte. Cf. Ex. xxix, 33-46. Par conséquent, le feu aussi devait brûler toute la nuit sur l'autel des holocaustes. C'est ce que l'hébreu dit plus clairement : Et le feu de l'autel y sera allumé (sur l'autel ; au lieu de ignis ex eodem...).
10-11. Ce que le prêtre officiant devait faire chaque matin pour l'entretien du feu sacré. — Vestilur tunica,... feminalibus. C'étaient les parties principales du costume des simples prêtres. Cf. Ex. xxviii, 41-43. — Tolletque cineres... Les cendres , d'abord accumulées auprès de l'autel (cf. i, 16, et la note), étaient ensuite portées extra castra (voir îv, 12, et l'explication); mai-* pour cette seconde opération, qui le conduisait hors du sanctuaire, le prêtre quittait ses vêtements de cérémonie et en prenait de plus communs.
12-1 S. Le feu perpétuel durant le jour. — Remarquez les répétitions pleines d'emphase qui relèvent l'importance de ce rite symbolique. Le feu sacré figurait, en effet, les adorations perpétuelles de la nation théocratique. Il ne s'éteignit, disent les rabbins, qu'au moment de la des-
truction du temple de Jérusalem par Nabuchodonosor; mais les saints Livres nous racontent qu'il fut, alors même, merveilleusement préservé. Cf. II Mach. i, 19-22.
2° Règles que les prêtres devront observer dans les sacrifices non sanglants. VI, 14-18.
14-15. Titre de ce nouvel alinéa (vers 14), et description sommaire du sacrifice en question (vers. 15). Cf. il, 2-3. — Sacrificii et libamenlorum. L'hébreu n'a qu'un seul substantif -.miiihah Voy. la note de n, 1.
16-18. Détails nouveaux : la part des prêtres et son emploi. — Comedet... absque fermento. C.-à-d. qu'avec le reste de la farine on devait faire des pains sans levain, que les prêtres et leurs enfants mâles (mares, vers. 18) avaient seuls le droit de manger, et seulement dans l'enceinte du tabernacle (in loco sancto utrii..., vers 16); cat ces restes étaient tout à fait sacrés (sur l'exprès sion sanctum sanctorum , voy. n, 3, et le commentaire). — Au lieu <1< pars ejus... incensum lisez, d'après l'hébr. : Je le leur ai donné comme leur part de mes feux; c.-à-d. des offrandes I qu'où m'avait faites pour qu'elles fussent cousu-
Lev. VI, 17-26.
17. [deoautem non Eei mentabitur, quîa par 1 1 mini offertur incensum ;
Bani tum anctorumerit,sicutpropeccato itque delicto.
18. Mares tantum stirpis Aaron comedent illi.il. Legitimum ac sempiternura i i i ionibus ve acri-
ficiia Domini : omnis qui tetigerit illa, Banctificabitur.
