Offerent ex ea caudam et adipem qui operit vitalia

4. Duos renunculos, et pinguedinera quae juxta ilia est, reticulumque jecoris cum renunculis.

5. Et adolebit ea sacerdos super altare ; incensum est Domini pro delicto.

6. Omnis masculus de sacerdotali génère, in loco sancto vescetur his carnibus , quia sanctum sanctorum est.

11. — 2» Sanctum sanctorum est. Cf. n, 3. De ce second point découlent toutes les proscriptions que renferment les vers. 26-30; elles se rapportent soit à l'emploi que les prêtres devaient faire de leur part (2G et 29; comp. les vers. 16 et 18), soit à l'état de sanctification dans lequel le moindre contact avec le sang ou la chair des victimes plaçait les personnes et les choses (27-28). De là un lavage dans le lieu saint, pour les vê- '«ernents et pour les vases de métal ; quant au vas fictile, que le jus des viandes sacrées avait pénétré pendant la cuisson, on devait le briser complètement ; 11 ne devait plus servir & des usages profanes. Il est bon de remarquer Ici que les Orientaux vernissent très rarement leurs poteries communes. — Hostia enim... C'est « autem )» qu'il faudrait ; car on va établir une exception. La chair de certains sacrifices offerts iiour le péché non çomedUur, sed comouretur ; et ces

sacrifices sont désignés par la formule générale : cujus sanguis infertur in taoernaculum. Il s'agit donc de ceux qui étaient immolés pour le péché du grand prêtre (rv, 5-7), pour le péché de la nation entière (rv, 16-18), et à la fête de l'Expiation (xvrr, 27), puisque, dans ces trois cas, une partie du sang de la victime était portée dans l'intérieur du tabernacle.

5o Règles que les prêtres devaient observer dans les sacrifices pour le délit. VII, 1-10.

Chap. VII. — 1-7. Hœc... lex... pro delicto. Cf. v, 1-13. Après ce titre, nous trouvons un principe général, sancta sanctorum est, auquel se rattachent comme précédemment (vr, 25) 1* plupart des détails qui suivent: cérémonies de l'immolation, vers. 2 ; combustion des parties grasses, vers. 3-5 ; la portion des prêtres et son emploi, vers G. Le vers. 7 établit une comparaison, surtout au point de vue de la part des prêtres; entre

Lev. VII, 7-16.

7. Simt pro peccato offertur hostîa, itn el pro dfelicto; utriusque hostiae lex una erit : B lem ; qui eam obtulerit, pertinebit.

8. Sacerdos qui offert holocausti victimara, habebit pellem ejus.

9. Et omne sacrificium similœ, quod litur in clibano, et quid<iuid in cra-

in sartagine praeparatur, ejus erit sacerdotis a quo offertur;

' 10. Sive oleo conspersa, sive arida fuerint, ounctàs liliis Aaron mensura gequa per singulos dividetur.