Sed et omnia animantia, jument

et reptilia quae reptant super terram secundum genus suum, egressa sunt de arca.

20. iEdificavit autem Noe altare Domino; et tollens de cunctis pecoribus et volucribus mundis, obtulit holocausta super altare.

21. Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait : Nequaquam ultra maledicam terrae propter homines; sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona Bunt ab adolescentia sua ; non

chée (d'après l'hébreu) à un olivier. Noé en conclut à bon droit que les eaux s'étaient tout à fait retirées ; car évidemment le rameau n'avait pas été cueUli sous elles. 3° Vers. 12. Le troisième envoi, plus décisif encore.

13-14. Nouvelles dates, pour déterminer la fin du déluge , et par suite sa durée entière , qui fut d'un peu plus d'un an. Comparez vn, 12, 17, 24; VIII, 3. 4, 5, 6, 7, 10, 12, 13 et 14.

15-19. Sortie de l'arche.— Noé était entré dans l'arche sur un ordre spécial du Seigneur ; c'est aussi sur un ordre spécial qu'û en sort. Les vers. 15-17 contiennent le commandement divin, les deux suivants racontent son exécution.

Le souvenir du déluge, comme celui de la création , s'est conservé chez tous les peuples , et les ressemblances étonnantes qui se retrouvent dans les divers récits supposent de nouveau une base commune , authentique , qui n'est autre que celle sur laquelle s'appuie la narration de Moïse lui-même. Voy. Y Atlas archéol. de la Bible, pi. cv, fig. 2, et pi. ex, flg. 1. La plus remarquable des Traditions païennes est contenue dans le célèbre poème assyrien d'Izdubar, découvert en 1872. Voy. V. Vigoureux, la Bible et les découvertes mo-

dernes, I, pp. 263 et 88, — Pour la solution des principales objections contemporaines relatives au déluge, voy. le Man. bibl., I, nn. 324-325.

§ m. — Noé après U déluge. VIII 20 — IX , 29.

1« Le sacrifice de Noé. VTII, 20-22.

20. JEdificavit... altare. Ce fut son premier acte au sortir de l'arche. C'est aussi le premier autel mentionné dans la Bible : le nom hébreu, mizbéah , signifie « ce sur quoi on immole ». — De... pecoribus. . mundis : déjà les animaux impurs étaient exclus des saernices. — Holocausta. Dans l'hébr. : 'olah, ce qui monte; l'expression latine, calquée sur le grec des LXX, indique la nature spéciale de cette offrande : la victime entière était consumée en l'honneur de Dieu, tandis que , dans les autres espèces de sacrifices , une partie était réservée aux prêtres ou aux donataires.

21-22. Résultat produit sur le cœur de Dieu par l'holocauste de Noé. — Ce fut d'abord un vif sentiment de complaisance : odoratusque est... (nouvel anthropomorphisme très énergique) ; pilla la résolution de ne plus châtier le monde par un cataclysme analogue à celui qui venait d'avoir

igîtur ultra percutiam oraneni animam viventem, humiI t'eci.

22. < 'midis dielms terne, sementis et me sis, Erigii \ et »s1 sesta et hierus, iiux et dies, non requiescent.

Gen. VIII, 22 - IX, 7.

BOnt portées au a jennwse.

Je ne frapperai dune plus, connue j'ai tait, tout ce qui est vivant et 'animé.

22. Tant que ht terre durera, l»sei et la inoisson, le lroiri et le chaud, l'été et l'hiver, la nuit et Je jour ne cesseront point de s'entrosuivre.

CHÀPITllh: IX

t. Benedixitque Dens Noe etfiliis ejus.

Et dixit ad eos : Crescite, et multiplicamini, et replète terrain.

2. El ténor vester ac tremor sit super cuncta animalia terrse; et super ornnes volucres caili, cuin universis quœ nioventur super terrain ; omnes pisces maris inanui vestrse traditi sunt.

'à. Et omne quod movetur et vivit, erit vobis in cibura, quasi olera virent ia tradidi vobis omnia;