Excepto, quod carnem ouin sanguine non comedetis

5. Sanguinem enim animarum vestrarum requiram de manu cunctarum bebtiarum; et de manu hominis, de manu viri et fratris ejus, requiram animam hominis.

6. Quicumque effuderit humanum sanguinem, fundetur sanguis illius; ad imaginem quippe Dei factus est homo.

7. Vos autem crescite et multiplicarnini, et ingredimini super terram, et impiété eam.

1. Alors Dieu bénit Noé et ses enfants, et il leur dit : Croissez et multipliez-vous, el remplissez ta terre.

2. Que tous les animaux de la terre et tous les oiseaux du ciel soient frappés de terreur et tremblent devant vous, avec tout ce qui se meut sur la terre. J'ai mis entre vos mains tous les poissons de la mer.

3. Nourrissez-vous de tout ce qui a vie et mouvement : ]e vous ai abandonné toutes ces choses , comme les légumes et les herbes de la campagne.

4. J'excepte seulement la chair mêlée avec le sang, dont je vous défends de manger.

5. Car je vengerai votre sang de toutes les bêtes qui l'auront répandu, et je vengerai la vie de l'homme, de la main de l'homme, et de la main de son frère.

6. Quiconque aura répandu le sang de l'homme, sera puni par l'effusion de son propre sang : car l'homme a été créé à l'image de Dieu.

7. Croissez donc, vous autres, et multipliez-vous, entrez sur la terre et remplissez-la.

lieu : iicquaquam ultra... — Sensu» enim... C'est cependant pour ce même motif (vi, 5-7, 12) que Dieu avait lancé sur la terre les eaux vengeresses du déluge. Dans la corruption innée de tous les êtres humains, U daigne trouver désormais unt base pour sa compassion et sa bonté , une raison suffisante de transformer sa manière de gouverner le monde. — Sementls et messis... Le déluge avait bouleversé les saisons et les travaux agricoles qui s'y rattachent.

2° Le renouvellement de l'alliance et son Symbole. IX, 1-17.

Chap. IX. — 1-.". Adam, à peine créé, avait été béni par Dieu ; Noé, le nouveau chef de l'humanité, est béni de la même manière. La bénédiction divine porte, comme autrefois (l , 28-30), sur trois points distincts : elle concerne la multiplication de l'homme, vers. 1, sa domination sur les animaux, vers. 2, sa nourriture, vers. 8. — Terror vester uc tremor est un trait nouveau,

rendu nécessaire par la chute de nos premiers parents : naturellement soumis à l'homme dans l'état d'Innocence, les animaux ne lui obéiront désormais que par force. — Et omne quod movetur... Autre détaU nouveau. D'après l'opinion la plus commune et la plus conforme au texte sacré, les hommes Jusqu'alors s'étaient nourris exclusivement de végétaux (Cf. i, 29).

4. Importante réserve, basée , plus loin ( Deut. xn, 23), sur ce principe que « le sang c'est la vie ». La prohibition de se nourrir de sang sera réitérée jusqu'à sept fois dans la loi juive : Lev. m, 17; vn, 25-27; xvn, 10-14; Deut. xn, 16, 23-24; XV, 25.

5-6. Le sang humain est autrement précieux que celui des animaux : de là une sévère sanction contre quiconque aurait l'audace de le faire couler. Sang pour sang, ou la peine du talion pour les homicides, fussent-ils des bêtes sans raison. Motil : ad imaginem quippe Dei—

Gen. IX, 8-19.

8. TMeu dit encore à Noé, et à ses enfants aussi bien qu'à lui :

9. Je vais faire alliance avec vous, et avec votre race après vous ,

10. Et avec tous les animaux vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que les animaux, ou domestiques, ou de la campague, qui sont sortis de l'arche, et avec toutes les bêtes de la terre.

11. J'établirai mon alliance avec vous; et toute chair ne périra plus désormais par les eaux du déluge ; et il n'y aura plus à l'avenir de déluge qui extermine toute la terre.

12. Dieu dit ensuite : Voici le signe de l'alliance que j'établis pour jamais entre moi, et vous, et tous les animaux vivants qui sont avec vous.

13. Je mettrai mon arc dans les nuées, afin qu'il soit le signe de l'alliance que j'ai faite avec la terre.

14. Et lorsque j'aurai couvert le ciel de nuages, mon arc paraîtra dans les nuées ;

15. Et je me souviendrai de l'alliance que j'ai faite avec vous et avec toute âme qui vit et anime la chair; et il n'y aura plus à l'avenir de déluge qui fasse périr dans ses eaux toute chair qui a vie.

16. Mon arc sera dans les nuées, et en le voyant je me ressouviendrai de l'alliance éternelle qui a été faite entre Dieu et toutes les âmes vivantes qui animent toute chair qui est sur la terre.

17. Dieu dit encore à Noé : Ce sera là le signe de l'alliance que j'ai faite avec toute chair qui est sur la terre.

18. Noé avait donc trois fils qui sortirent de l'arche, Sem, Cham et Japheth. Or Cham est le père de Chanaan.

19. Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est d'eux qu'est sortie toute la race des hommes qui sont sur la terre.

! 8. Hsec quoque dixit Deus ad Noe, et ad filios ejue cum eo :

9. Ecce ego statuam pactum meura vobiscum , et cum semine vestro post vos,

10. Et ad omnem animam viventem quse est vobiscum, tam in volucribus quam in jumentis, et pecudibus terrae cunctis, quas egressa sunt de arca, et universis bestiis terrse.

11. Statuam pactum meum vobiscum, et nequaquam ultra interficietur omnis caro aquis diluvii, neque erit deinceps diluvium dissipans terram.

12. Dixitque Deus : Hoc signum fœderis quod do inter me et vos, et ad omnem animam viventem, quaa est vobiscum in generationes sempiternas :

13. Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum fœderis inter me et inter terram.

14. Cumque obduxero nubibus cselura, apparebit arcus meus in oubibus ;

15. Et recordabor fœderis mei vobiscum, et cum omni anima vivente qure carnem végétât ; et non erunt uîtra aquœ diluvii ad delendum universam carnem.

16. Eritque arcus in nubibus, et videbo illum, et recordabor fœderis sempiterni quod pactum est inter Deum et omnem animam viventem universae carnis quse est super terrain.

17. Dixitque Deus ad Noe : Hoc erit signum fœderis , quod constitui inter me et omnem carnem super terram.

18. Erant ergo filii Noe, qui egressi sunt de arca , Sem , Cham , et Japheth ; porro Cham ipse est pater Chanaan.

19. Très isti filii sunt Noe, et ab his disserainatum est omne genus hominuni super universam terram.

8-11. Renouvellement de l'alliance que Dieu avait conclue avec Noé, vi, 18, avant le déluge. Mais , au lieu de demeurer toute personnelle ( « tecum i> ) , elle est généralisée , et embrasse la famille du patriarche ( vobiscum ) , ses descendants (cnm semine vestro) , et les animaux euxmêmes ( vers. 10 ). Au vers. 11 , le Seigneur formule extérieurement la résolution qu'il n'avait prise plus haut (vin, 21-22) qu'au fond de son cœur.

12-17. Pour attester le caractère inébranlable de sa promesse, Dieu la scede, pour ainsi dire, au moyen d'un signt visible et perpétuel, vers. 12-18. — Arcum meum... L'arc -en -ciel : tel sera le gracieux symbole do la victoire remportée par

la miséricorde sur la stricte Justice. Il convenait à merveille, soit pour rassurer les hommes contre le retour du déluge, vers. 14, soit pour rappeler à Dieu lui-même ses engagements, vers. 15-16. Comp. Is. ltv, 9-10. L'arc-en-ciel existait, selon toute vraisemblance , dès avant le déluge ; Dieu se content» ici d'en faire le signe de l'alliance contractée entre lui et l'humanité nouvelle.

3° La prophétie et la mort de Noé. IX, 18-29.

18-19. Ces versets forment un petit préambule. Le trait Cham ipse est pater Chanaan, sur lequel le narrateur revient encore au vers. 22, prépare d'avance le lecteur à un détail spécial de «« grave épisode (vers. 24).

Gen. IX. 20-27.

20. Cœpitque Noe vir agricola exercere terrain, et pfantavit \ ineam ;

21. Biben que rinum inebriatus est, ci nudatus in tabernaculo buo.

22. Quod • nu \ idi e1 ; !ham , pater aan, verenda scilicet patrie sui esse

Dudata, nuntiavit duobus fratribus suis foras.

23. At vero Sem et Japheth pallium imposuerunt humeris suis, et incedentes retrorsum, operueruat verenda patris sui ; faciesque eorum avers* erant, et patris virilia non viderunt.

24. Evigilans autem Noe ex vino, cum didicieset quœ fecerat ei tilius suus minor,

25. Ait: Maledictus Ghanaan, servus servorum erit fratribus suis.

26. Dixitque : Benedictus Dominus Deus Sem, sit Ghanaan servus ejus.

27. Dilatet Deus Japheth, et habitet in tabernaculis Sem, sitque Chanaan servus ejus.

20. liquant à Vagrimlturc, commença à cultiver la terre, et il planta de la vigne ;