I r parla de nouveau à

Moïse , et lui dit :

''. Parlez aux enfanl d'il raël,e1 dite leui : \ oi< neur que

vous appellerez ai h

3. Vous travaillerez pendanl ix joui le septième s'appellera saint , pain'

le repos du sabbat. Vous ne ferez ce jour-là aucun om ra »e : car c'ei i le sabbat du Seigneur, qui doit être observé partout où vous demeurerez.

4. Voici donc les fêtes du Soigneur qui seront saintes, que vous devez célébrer chacune en son temps :

5. Au premier mois, le quatorzième du mois, sur le soir, c'est la Pâque

du Seigneur;

fi. Et le quinzième jour du même mois, la fête solennelle des azymes du ■ tir. Vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours.

7. Le premier jour vous sera le plus célèbre et le plus saint : vous ne ferez en ce jour-là aucune œuvre servile;

8. Mais vous offrirez au Seigneur pendant sept jours un sacrifice qui se consumera par le feu. Le septième jour sera plus célèbre et plus saint que les autres; vous ne ferez en ce jour-là aucune œuvre servile

t III. — La sanctification du sabbat et des fêtes. XXIII, 1-44.

1° Célébration du sabbat, vers. 1-3.

en Ai'. XXIII. — 1-2». Introduction générale il tout ce passage. — Eœ... feriœ (mo'adim; litli rai.: temps déterminés. Cf. Gen. 1,14) Domini... Dans l'hébreu : « Voici les fêtes de Jéhovah, que vous proclamerez comme des convocations saintes (c.-à-d. comme des jours de saintes réunions). Voici mes fêtes ! » C'est ce texte qui donna lieu à l'usage juif d'annoncer les fêtes à son de trompe.

3. L'observation du sabbat. Cf. Ex. xxut, 12; xxxiv, 21-23; Nu ni. xxvm, 9 et ss. Cette solennité hebdomadaire est signalée en premier lieu, parce qu'elle était un des principaux signes de l'alliance théocratique. — Sabbatum Domini. Son jour propre, qui marquait son repos après la création. Cf. Gen. n, 2-3.

2° La fête de Tâque, vers. 4-14.

4. Introduction spéciale aux fêtes proprement dites. — Au ll»u de celebrare, l'hébreu a de nouveau :' proclamer.

5-8. Quelques détails sur* la célébration de la Pàque. C'est un résumé rapide, basé sur Ex. xji.

6, 11, 15-20. — 1« La date, 5-6»: le 14 nlsan au soir (dans l'hébr. : entre les deux soirs ; voy. Ex. xii, 6, et la note). — 2o La durée, 6b : septem diebus, jusqu'au soir du 21 nisan. — 3° L'exclusion du pain fermenté, durant toute cette octave, vers. 6 : solemnitas azymorum...; azyma comedetis. — 4° Caractère partlcul ôrcnient solennel du premier et du septième jour, vers. 7-8. On les chômait, quoique moins rigoureusement que le sabbat, ainsi qu'il ressort des expressions mêmes de la divine ordonnance : omru servile non facietis (vers. 7; cf. vers. 8), tandis qu'il est dit du sabbat : « omne opus non facietis » (vers. 3). Ainsi donc, le repos s;\bba;ique ne tolérait pas la moindre m'iâ'kah (littéral. : occupation), telle qu'allumer le feu, préparer les repas. Cf. Ex. xx, 10; xxxi, 14, etc. Aux autres jours chômés (vers. 7,8, 21, 25, 35, 40), les œuvres appelées servilcs (m'iè'ket 'abôdalt) étaient seules prohibées ; et on désignait par ce nom les travaux manuels proprement dits. Cf. Ex. xxxv, 24; xxxvi, l.etc. — 5" Des sacrifices spéciaux (vers. 8; offerelis sacrificium), qui seront énumérés au livre des Nombres, xxvm, 19-24.

Lev. XXTI1, 9-1G 9. Le Seigneur parla encore à Moïse,

et lui dit :

10. Parlez aux enfants d'Israël, et dites -leur : Lorsque vous serez entrés dans la terre que je vous donnerai, et Hue vous moissonnerez le blé, vous porterez au prêtre une gerbe d'épis, comme les prémices de votre moisson;

11. Et, le lendemain du sabbat, le prêtre élèvera devant le Seigneur cette gerbe, afin que le Seigneur vous soit favorable en la recevant, et il la consacrera au Seigneur.

12. Le même jour que cette gerbe sera consacrée, on immolera au Seigneur un holocauste d'un agneau sans tache, âgé d'un an.

13. On présentera pour offrande, avec l'agneau, deux dixièmes de pure farine mêlés avec l'huile, comme un encens d'une odeur très agréable au Seigneur ; on présentera aussi , pour offrande de vin, la quatrième partie de la mesure appelée hin.

14. Vous ne mangerez point ni pain, ni bouillie, ni farine desséchée des grains nouveaux , jusqu'au jour où vous offrirez les prémices à votre Dieu. Cette loi sera éternellement observée de race en race, dans tous les lieux où vous demeurerez.

15. Vous compterez donc, depuis le lendemain du sabbat où vous aurez offert la gerbe des prémices, sept semaines pleines,

16. Jusqu'au lendemain du jour où la septième semaine sera accomplie, c'està-dire cinquante jours; et vous offrirez au Seigneur comme un sacrifice nouveau,