Et dixit Dominus ad Moysen

Congrega mihi septuaginta viros de senibus Israël, quos tu nosti quod senes populi sint ac magistri , et duces eos ad ostium tabernaculi fœderis, faciesque ibi stare tecum,

17. ut descendant et loquar tibi ; et auferam de spiritu tuo, tradanique eis, ut sustentent tecum omis populi , et non tu solus graveris.

18. Populo quoque dices : Sanctificamini, cras comedetis carnes; ego enim audivi vos dicere : Quis dabit nobis escas carnium? Bene nobis erat in ^Egypto. Ut det vobis Dominus carnes, et comedatis,

19. non uno die, nec duobus, vel quinque aut decem, nec viginti quidem,

20. sed usque ad mensem dierum , donec exeat per nares vestras, et vertatur in nauseam ; eo quod repuleritis Dominum, qui in medio vestri est, et fleveritis coram eo, dicentes : Quare egressi sumus ex iEgypto?

21. Et ait Moyses : Sexcenta millia peditum hujus populi sunt, et tu dicis : Dabo eis esum carnium mense integro!

22. Numquid ovium et boum multitudo cœdetur, ut possit sufficere ad cibum? vel omnes pisces maris in unum congregabuntur ut eos satient?

23. Cui respondit Dominus : Numquid manus Domini invalida est? Jam nunc

4° Le Seigneur promet à Moïse des coadjuteurs, et au peuple la nourriture qu'il demande. XI, 16-23.

16-17. Les auxiliaires de Moïse. C'est une réponse aux paroles : « Non possum solus sustinere « (vers. 14). — Septuaginta viros. Même nombre que celui des juges dont Jéthro avait conseillé l'institution, Ex. xvm, 13-27; nombre aussi des notables qui accompagnèrent Moïse au Sinaï, Ex. xxrv, 1,9. — Comme condition du choix, Dieu requiert que ces soixante -dix comptent parmi les senes populi (cf. Ex. ni, 16) ou parmi les magistri (hébr. isotrim, voyez Ex. r, 16 , et le commentaire ). — De spiritu tuo :

l'esprit divin qui avait été communiqué à Moïse. Auferam: sans diminuer pourtant sa part; de même, disent lus Pères, qu'on allume un flambeau à un autre flambeau, sans rien enlever a l'éclat de celui-ci.

18-23. Promesse de viande pour le peuple. — Sanctificamini : par des ablutions symboliques, afin de recevoir plus dignement la grâce divine. Mais cette grâce, dont la nature et la durée sont précisées avec tant de clarté (cras... carnes; ad mensem dierum, c-à-d. un mois complet), sera en même temps une punition, à cause des murmures d'Israël. Remarquez l'ironie et la force doa expressions (surtout le classique donec exeat per

Nivm. XI, 24-31.

\hlc-l>is titiiim mous serino opère c pleatur.

24. Venit igitur Moyses, el narravit populo verba Domini, c septuaginta viroa de Benibus Israël, quos etare fecit circu tabernaculum.

25. Descenditque Dominus per nubem, ©t locotue est ail eum, auferens de spiritu qui erat in Moyse, et dans septua giata vins. Clinique requieviaset in i-i^ spiritus, prophetaverunt, nec ultra ces- Baverunt.

26. Remanserant autem in castris duo viri, quorum unus vocabatur Elldad, et altcr Medad, super quos requievit spiritus; nani et ipsi descripti fuerant, et non exierant ad tabernaculiim.

27. Cumque propbetarent in castris, cucurrit puer, et nuntiavit Moysi, dicens : Eldad et Medad propbetant in castris.

28. Statira Josue, filins Nun, minister Moysi, et electus e pluribus, ait: Domine mi, Moyses, prohibe eos.

29. At ille : Quid, inquit, œmidaris pro me? Quis tribuat ut omnis populus prophetet, et det eis Dominus spiritum suum?

30. Reversusque est Moyses, et majores natu Israël in castra.

31. Ventus autem egrediens a Domino, arreptas trans mare coturnices, detulit, et demisit in castra itinere quantum uno die confici potest, ex omni

allez eoir présentement si l'effet suivra ma parole.