Un homme digne de mort; c'est-à-dire Bénadad

1. Une vigne qui, laquelle. Les éditions ordinaires de la Vulgate portent Jequel (Naboth); mais celle de Turin, que nous suivons, comme étant ]a seule approuvée par le Saint-Siège, lit conformément au contexte, laquelle. Nous exposerons dans notre grand commentaire les raisons qui militent en faveur de cette dernière leçon. — * Jezrahel, ville frontière d'Issachar, à l'extrémité orientale de la plaine d'Esdrelon, au nord d'Engannim, au sud de Sunem et de Naim. Par sa situation Jezrahel est la clef de la plaine du coté de l'est.

[cu. xxi.

prix en argent, selon ce qu'elle vaut.

3. Naboth lui répondit : Que le Seigneur me soit propice, pour que je ne vous donne point l'héritage de mes peres!

4. Achab vint done en sa maison, indigné et frémissant, à cause dela parole que lui avait répondue Naboth, le Jezrahélite, disant:Je ne vous donnerai point l'héritage de mes pères. Et, se jetant sur son lit, il tourna sa face vers la muraille, et ne mangea point du pain.

5. Mais Jézabel, sa femme, enira auprès de lui, et lui dit Qu'est-ce que cela? Pourquoi votre âme est-elle contristée? et pourquoi ne mangez-vous point du pain?

6. Il lui répondit : J'ai parlé à Naboth, le Jezrahélite, et je lui ai dit : Donue-moi ta vigne, en acceptant de l'argent, ou si cela te plait, je te donnerai une vigne meiileure en sa place. Et lui m'a répondu : Je ne vous donnerai poiut ma vigne.

7. Jézabel, sa femme, lui dit donc : Vous avez une grande au- Lorité et vous gouvernez bien le royaume d'Israél. Levez-vous et mangez du pain, et ayez l'esprit calme ; c'est moi qui vous donnerai la vigne de Naboth, le Jezrahéiite.

8. Cest pourquoi elle écrivit des lettres au nom d'Achab, et les scella de l'anueau du roi, et

elle les envoya aux anciens et aux grands qui étaienl dans la ville de Naboth, et habitaient avec lui.

9. Orle sens de ces lettres était celui-ci : Publiez un jeüne, et faites asseoir Naboth entre les premiers du peuple,

10. Et subornez contre lui deux hommes, fils de Bélial, et qu'ils disent ce faux témoignage : Il 8 blasphémé Dieu et le roi ; ensuite menez-le hors de /a ville, lapidezle, et qu'ainsi il meure.

11. Ses concitoyens donc, les anciens et les grands qui habitaient avec lui dans la ville, firent comme leur avait ordonné Jézabel, et comme il était écrit dans la lettre qu'elle leur avait envoyée :

12. Ils publièrent un jeûne, et firent asseoir Naboth entre les premiers du peuple.

18. Et deux hommes, fils du diable, ayant été amenés, ils les firent asseoir en face de lui; mais ceux-ci, comme hommes diaboliques, rendirent contre lui ce témoignage devant la multitude :

Naboth a blasphémé Dieu etle roi.

C'est pourquoi on l'amena hors de la ville, et on le lapida.

14. Et ils envoyerent à Jézabel, disant : Naboth a été lapidé, et il est mort.

15. Or il arriva que, lorsque Jézabel eut appris que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort, elle dit à Achab : Levez-vous, et pre.

nez possession de la vigne de Na-

3. Que le Seigneur, etc., c'est-à-dire que le Seigneur me garde de donner, etc.

4, 9, 1. On a déjà remarqué que manger du pain, dans la langue des Hébreux, signifiait simplement manger, prendre de la nourriture.

10 Fils de Bélial; appelés un peu plus bas (vers. 13) fils du diable. Voy. Juges, xix, 22, 0% Π Corinth., vi, 15. — Il a blasphémé; littér. il a béni; mais bénir sc dit souvent

dans l'Ecriture par antiphrase.

both, le Jezrahélite, qui n’a pas voulu se rendre à votre désir, ni vous la donner en acceptant de l'argent ; car Naboth ne vit plus, mais il est mort.

16. Lorsque Achab eut appris cela, c'est-à-dire que Naboth était mort, il se leva, et 11 dans la vigne de Naboth, le Jezrahélite, pour en prendre possession.

11. La parole du Seigneur fut donc adressée à Elie, le Thesbite, disant :

18. Leve-toi, et descends à la rencontre d'Achab, roi d'Israél, qui est dans Samarie : car voilà quil descend dans la vigne de Naboth pour en prendre possession.