Avec un style de fer et sur | qu'il y a un jugement

21. Saint Grégoire dit que Job appelle encore ses amis ceux qui l'accablent par leurs injures, soit afin de les obliger par ce terme de tendresse à user d'une meilleure conduite à son égard; soit pour s'exciter lui-même à regarder ieurs injures comme utiles à son salut (Greg., Moral., LxIV, e. 23).

29.* Pourquoi... vous rassasiez-vous de ma chair? Pourquoi me calomniez-vous ou dites-vous du mal de moi? Cette image se retrouve, sous des formes plus ou moins différentes, dans toutes les langues, quoique nous ne soyons pas habitués à la forme hébraique. Un passage d'une lettre de Machiavel à Julien de Médicis permet de se rendre bien compte de cette figure de langage. « Je vous envoie, Julien, quelques grives... Si vous avez autour de vous quelqu'un qui se plaise à me mordre, vous pourrez lui en jeter une aux dents : en mangeant cet oiseau, il oubliera de déchirer son prochain... De ma pauvre chair, mes ennemis firent de bonnes bouchées. »

23. Un livre. C'est ainsi que porte la version grecque. ἃ la vérité l'hébreu lit Le livre dans ce passage; mais dans des endroits parallèles, comme 13046, xxx, 8; Jérém., xxx, 2, il n'a pas l'article déterminatif.

24. * On gravait des inscriptions sur le métal et sur la pierre dés une haute antiquité dans le pays que Job habitait.

25. Mon Rédempteur. Ce Rédempteur est, selon le sentiment commun des Pères et des interprétes, le Fils de Dieu, qui doit juger tous les hommes à la fin du monde.

25-21. * Presque tous les Pères ont reconnu dans ces paroles de Job une profession de foi très claire à la résurrection des corps, et dans les premiers siècles de l'Eglise, après les persécutions, de pieux chrétiens ont fait graver sur leurs tombeaux cet äcte de foi comme une expression de leur propre croyance.

28. Une parole fondamentale; littér., une racine, un fondement de parole, une parole radicate,

fou. xx.]