Que la miséricorde l'oublie. Le texte original porte

l'oublie.

21. Il a nourri, etc. L'hébreu peut signifier : la version chaldaique. Les Septante ont rendu par:

que le sein qui l'a porté

Il a brisé; sens qui a été donné dans Il n’a pas fait de bien à la stérile.

22. Il ne croira pas, etc. 11 ne se tiendra pas assuré de sa vie, il craindra conti-

nuellement pour ses jours.

24. Ils se sont. Job reprend le nombre pluriel qu'il avait abandonné depuis le

vers. 18.

25. Mettre, etc., c'est-à-dire les accuser, pour les faire condamner.

1. * III* discours de Baldad, xxv. — Au lieu de répondre à Job, il parle comme s'il n'avait rien entendu et ajoute seulement au discours d'Éliphaz quelques mots courts et solennels sur l'incompréhensible majesté de Dieu et le néant de l'homme. Devant Dieu, les créatures les plus saintes ne sont point pures. Il veut faire entendre par là ₪ Job qu'il ne peut être pur lui-même devant Dieu, 2-6. C'est le dernier mot de ses amis. Sophar n'intervient plus.

2. Qui élablit; qui entretient eette harmonie et cet ordre admirable qui parait dans ses lieux élevés, dans les cieux qui lui appartiennent.

3. Ses soldats; c'est-à-dire tous les corps célestes, ou, selon d'autres, les anges.

4, 5. Tout ce quil y a de plus saint, de plus beau dans le ciel, et de plus parfait sur la terre, n'est qu'imperfection, "ל‎ faiblesse devant Dieu,

Dieu, ou celui qui est né d'une femme paraitre pur?

5. Voilà que la lune méme ne brille point et que les étoiles ne sont pas pures en sa présence;

6. Combien plus es£ impur un homme qui est pourriture, un fils de l'homme qui est un ver!