On ne lui égalera point l'or

4. Tous les interprétes conviennent que ce verset présente de grandes difficultés, tant dans l'hébreu et les Septante que dans la Vulgate. On ne peut donc avoir que de simples conjectures sur le sens. — Un peuple étranger ; c'est-à-dire éloigné et chez lequel se trouvent des mines d'or et d'argent. — Ceux que le pied, etc. Comme les mineurs sont éloignés, l'homme indigent ne saurait faire les dépenses nécessaires pour arriver jusqu'à eux; d'autant plus qu'il n'y a pas de chemin frayé qui y conduise. — * Hébreu : « ll creuse un puits [de mine], loin des voyageurs, {là, sont les ouvriers], oubliés sous les pieds [des passants]; suspendus [à des cordes], loin [du regard] des hommes, ils se balancent. »

5. Pain se prend souvent dans l'Ecriture pour nourriture, aliment en général. Le sens du verset est donc : Une terre auparavant cultivée et fertile, depuis que les mineurs l'ont découverte, a été bouleversée à l'intérieurà cause des fourneaux qu'il afallu y établir, pour faire fondre les métaux. — * Hébreu : « Et la terre, d'ou sort le pain, [l'homme] bouleverse ses entrailles comme le feu. »

6. * Hébreu : « Ses pierres recèlent le lapis-lazuli, [elles contiennent] des paillettes d'or. »

1-8. * Hébreu : > Le sentier [qui y conduit], l'oiseau de proie ne le connait pas, l'eil du vautour ne l'a point vu; les animaux féroces ne l'ont point foulé, le lion rugissant n'y a pas marché. »

9-11. * Hébreu : « [L'homme] a porté sa main sur le granit, il ébranle les montagnes [jusque dans leur racine]; il creuse des canaux dans le roc, alors son œil voit tout ce qui est précieux; il ferme [les fissures des rochers pour empêcher) les eaux de filtrer, et il produit à la lumière [du jour) ce qui était caché. »

16. * Aux tissus colorés de l'Inde; en hébreu : à l’or d'Ophir.

11. Comme à l'époque reculée à laquelle vivait Job, le verre était trés rare, il a pu le compter parmi les choses les plus précieuses.

(cu. sxix.]

ou le verre, et on neléchangera point contre des vases d'or.

18. Ce qu'il y a de plus grand et de plus élevé ne sera pas méme nommé aupres d'elle, mais la sagesse a une origine secrete.

19. On ne lui égalera pas la topaze de l'Ethiopie, et on ne la comparera pas aux teintures les plus éclatantes.

90. D'ou vient donc la sagesse, et quel estlelieu de l'intelligence?

21. Elle est cachée aux yeux de tous les vivants, elle estinconnue aux oiseaux mêmes du ciel.

22. La perdition et la mort ont dit: Nous avons oui son nom de nos oreilles.

93. C'est Dieu qui comprend sa voie, et c'est lui qui connait son lieu.

24. Car c’est lui qui observe les extrémités du monde, et qui considère tout ce qui est sous le ciel.

JOB

25. C'est lui qui a fait un poids aux vents, et qui a pesé les eaux avec une mesure.

26. Quand ilimposait aux pluies une 101, et une voix aux tempêtes tonnantes,

27. C'est alors qu'il l’a vue, quil l'a proclamée, et qu'il l'a scrutée.

28. Et il a dit à l'homme Voici; la crainte du Seigneur, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, l'intelligence.