Vois, Dieu m'a fait comme

13. N’allez pas dire, etc. 1[ ne suffit pas de dire que Dieu lui-même l'a rejeté, que ce qu'il souffre est une preuve plus manifeste de son péché, que tout ce que nous pourrions dire; il faut le convaincre, et venger la justice de Dieu offensée par ses discours insolents. 3

19. Sans air; littér. sans soupirail, expression qui se rapporte en réalité à outres neuves, mais que par une métonymie trés familiére aux écrivains sacrés le texte rapporte à vin nouveau.

2. Que ma langue parle dans ma gorge. Les Hébreux, dans les récits, exprimaient souvent l'action matérielle et physique. C'est ainsi qu'on lit dans le Ier livre des Rois (x, 9) : Lorsqu'il eut détourné son épaule, pour s'en aller. Ces sorles d'expressions sont de vrais archaismes, qui n'ont pas été compris par tous les hébraisants, mais que nous avons dü conserver dans notre Traduction, sans nous inquiéter des sarcasmes de quelques Voltairiens iguorants.

[cu. xxxu.)

il t'a fait, et cest de la méme boue que j'ai été formé.

7. Cependant, que ce qu'il y a de merveilleux en moi ne t'épouvante point, et que mon éloquence ne soit pas accablante pour toi.

8. Tu as donc dit à mes oreilles, et j'ai entendu la voix de tes paroles :

9. Je suis pur et sans péché ; sans tache, et il n'y a point d'iniquité en moi.

10. C'est parce que Dieu a trouvé des sujets de plaintes contre moi, qu'il a pensé que j'étais son ennemi.

11. IL ἃ mis mes pieds dans les chaines, et il a gardé toutes mes voies.

19. C'est donc en cela que tu n'as pas été justifié; car je 16 répondrai que Dieu est plus grand que l'homme.

13. Disputes-tu contre lui, parce qu'il ne t'a pas répondu sur toutes tes paroles ?

14. Dieu ne parle qu'une fois, et il ne répète pas ce qu'il a dit.

15. Pendant un songe, dans une vision nocturne, quand un profond sommeil s'empare des hommesetqu'ils dorment dansleur lit:

16. C'est alors qu'il ouvre les oreilles des hommes, et que, les instruisant, il leur enseigne la science,