Quel est ce roi de gloire ל‎ Le

Ps. .ןוא‎ 17 Ps; xrix, 12; T Cor., x, 26.

si ce Psaume était destiné à célébrer la création et le jour où elle a commencé. Composé pour la translation de l'arche sur le mont Sion, 11 Rois, νι, 17, ou bien apres une campaene victorieuse oü l'arche avait été portée, quand elle fut reconduite sur le mont Sion, ce psaume devint comme le chant Je l'entrée du Messie dans le temple, Malac., uz, 1. Les Pères l'ont appliqué à l'Ascension; l'Eglise à l'entrée de Notre-Seigneur à Jérusalem, le dimanche des Rameaux. — On peut supposer avec vraisemblance qu'il était chanté partie par le chœur et partie par des soli. — Ire partie. Pendant la montée, en se rendaut au mont Sion, au bas de la montagne, 1-6; — Ile partie. Devant la porte dela citadelle de Sion, 7-10. > Tout le monde fait partie de la procession. Les lévites et les chantres, partagés en divers groupes, sont placés à la tête, Aprés l'introduction au Psaume, daus les deux premiers versets, quand la procession commence à monter sur la montagne sainte, [une voix] pose la question : Qui montera sur la montagne du Seigneur? etc. La réponse est faite par [une autre voix] avec la plus grande dignité : Celui qui a les mains pures et un cœur pur, etc. Quand la procession approche des portes [de Sion], le chœur, avec tous ses instruments, s'unit pour pousser ce eri : Levez vos léles, 6 portes, etc. Un [solo] intervient et demande comme à demi-voix : Qui est le roi de gloire? [Aprés une seconde demande], au moment oü larche est introduite dans le Tabernacle, la réponse est faite par le chœur tout entier : Le Seigneur, fort, etc. —Je saisis l'occasion de cet exemple d'autant plus volontiers qu'il sert à faire voir combien la grâce 61 la magnificence des poèmes sacrés, comme d'ailleurs de tous les poémes, dépend en partie de la connaissance des circonstances particulières dans lesquelles ils furent composés. » (Brarn.)

1*-2. * Le chœur proclame que tout ce qui existe appartient au Dieu créateur.