Mais mes pieds ont presque

dévié.

3. Parce que j'ai porté envie aux hommes iniques, voyant la paix des pécheurs.

4. Parce qu'ils ne pensent pas à leur mort, et que leur plaie n'a pas de consistance.

5. Ils ne seront pas sujets à la fatigue des hommes, et avec les autres hommes ils ne seront pas frappés;

6. C'est pour cela que l'orgueil s'est emparé d'eux, qu'ils se sont couverts deleuriniquité et deleur impiété.

7. Leur iniquité est sortie comme de leur graisse; ils ont suivi le sentiment de leur cœur.

18-19. * Les versets 18-19 sont une doxologie indépendante du psaume, pour marquer la fin du 2e livre des Psaumes, qu'indique plus explicitement encore le vers. 20.

20. Sont finies, etc. ; c'est-à-dire que c'est le dernier psaume que David composa avant sa mort. Personne ne sait d'une manière certaine pourquoi ont été mises ici ces paroles, qui seraient plus naturellement placées à la fin du psautier. On peut voir dans les commentateurs ce qui a été dità ce sujet.

1. *Justification de la Providence, qui permet que les justes souffrent et que les méchants prospérent. — Le sujet de ce psaume est analogue à celui du Ps. xxxvr. « Prêt à confesser quelques doutes qui s'étaient élevés jadis dans son âme, le [psalmiste]... se croit obligé de les condamner d'avance en débutant par un élan d'amour; il s'écrie : Que notre Dieu est bon pour tous les hommes qui ont le cœur droit! Aprés ce beau mouvement, il pourra avouer sans peine d'anciennes inquiétudes : J'étais scandalisé et je sentais presque ma foi s'ébranler, lorsque je contemplais la tranquillité des méchants... C'est ce qu'on appelle... des tentations; et il se háte de nous dire que la vérité ne tarda pas à leur imposer silence. Mais je l'ai compris enfin, ce mustère, lorsque je suis entré dans le sancluaire du Seigneur; lorsque j'ai vu la fin qu’il a préparée aux coupables... Ayant ainsi abjuré tous les sophismes de l'esprit, il ne sait plus qu'aimer. Il s'écrie: Que puis-je désirer dans le ciel! Que puis-je aimer sur la lerre, excepté vous seul! Ma chair et mon sang se consument d'amour. » (DE MarsrnE.) — Ce psaume se divise en deux parties, 1-14; 15-28. — Ire partie : Le bonheur du méchant. 1-14. — 1-2 : Malgré la bonté de Dieu pour Israél, mes pieds ont chancelé, j'ai failli tomber, — 3-6 : parce que j'ai porté envie au bonheur du méchant; — tableau de ce bonheur : 1-12; — découragement que ce bonheur cause au juste, 13-14. — 115 partie : Explication du bonheur des méchants et consolation des justes, 15-28. — 15-18 : L'explication du bonheur des méchants est dans leur destinée finale. — 19-23*: Ils périssent inopinément ; quand la vue de leur prospérité nous aigrit, c'est parce que nous sommes comme la brute sans intelligence. — 235-26 : Le juste doit donc se tenir toujours uni à Dieu et n'avoir point d'autre partage. — 27-28 : car s'écarter de lui, c'est périr; vivre avec lui, c'est le bonheur. — D'Asaph. Voy. le titre du Ps. xux (Hébr., 1). — A Israël. Quelques exemplaires des Septante lisent au génitif, d'Israél ; mais la plupart portent, conformément à l'hébreu, à Israél.

3. Paix. Par ce mot, les Hébreux désignaient souvent une vie tranquille et prospère.

[»s. Lxxu.]

8. Ils ont pensé et ils ont parlé méchanceté ; ils ont parlé hautement iniquité.

9. Ils ont posé leur bouche contre le ciel, et leur langue a passé sur la terre.

10. C'est pour cela que mon peuple en reviendra là : et /es impies trouveront en eux des jours pleins.

41. Et ils ont dit : Comment Dieu le sait-il? et le Très-Haut en a-t-il connaissance?

19. Voilà que ces pécheurs euxmémes, vivant dans l'abondance, ont obtenu des richesses.

13. Et j'ai dit : C'est donc sans cause que j'ai purifié mon cœur, et quej'ai lavé mes mains parmi des innocents.

14. Car j'ai été affligé tout le jour, et mon châtiment a eu lieu les matins.

15. 1ם‎ je disais : Je parlerai ainsi, voilà que je réprouvais la race de vos enfants.

16. Je pensais à connaitre ce mystère : un pénible travail s'est trouvé devant moi.

11. Jusqu'à ce que j'entre dans le sanctuaire de Dieu, et que je comprenne leurs fins dernieres.