Que cherche encore mon áme, et que je n'ai pas trouvée

J'aitrouvé un hoinme entre mille ; une femme entre toutes, je ne l'ai pas trouvée.

30. J'ai trouvé cela seulement, que Dieu a fait l'homme droit, et que celui-ci s'est embarrassé luiméme dans des questions infinies.

21. III Rois, vir, 46; II Par., vi, 36; Prov., xx, 9; I Jean, 1, 8.

11. À l'excès; c'est le sens qu'a ici, comme dans bien d'autres passages, le multum de la Vulgate. D'ailleurs le contexte, dans ce verset, suffirait seul pour le justifier.

18. N'agis pas, etc. Si le sage conseille, comme on vient de le voir, de ne pas excéder dans la justice et la sagesse, à plus forte raison fera-t-il la même recommandation, quand il s'agira du mal et de l'impiété. Ainsi, en défendant d'étre trop impie, il ne permet pas pour cela de l'étre un peu; il veut dire seulement que puisque la vie de l'homme ne peut étre sans défaut et sans péché, il faut au moins éviter les grands désordres, les chutes trop fréquentes, les mauvaises habitudes. — Qui n'est pas le tien; prématuré, avant ton temps.

19. De celui-là; c'est-à-dire de limpie, nommé au vers. 16. — Ne néglige rien; aucune occasion de faire le bien.

30. Qui est tel que le sage? qui est semblable au sage? — Qui connait, etc.; qui est assez éclairé pour comprendre ce qui vient d’être dit, et pouvoir donner la solution compléte des grandes questions relatives à la condition présente des hommes, au penchant qui les entraine au mal, à leur aveuglement et à leur état de misère? — Dans le texte hébreu, les mots : Qui est... parole, forment le commencement du

Qui est tel que le sage? et qui connait la solution de la parole?