Elle l'a secouru contre la
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fraude de ceux qui le circonvenaient, et elle l'a rendu riche.
19. Elle l'a gardé contre ses ennemis , défendu contre ses séducteurs, et l'a engagé dans un rude combat, afin qu'il vainquit et qu'il süt que la sagesse est plus puissante que toutes choses.
13. C'est elle qui n’a pas délaissé un juste, lorsqu'ilfut vendu ; mais elle l'a délivré des mains des pécheurs, elle est descendue avec .
lui dans une fosse;
14. Dans les liens méme elle ne la pas quitté, jusqu'à ce qu'elle lui eüt remis le sceptre du royaume, etla puissance contre ceux qui l'opprimaient ; elle à convaincu de mensonge ceux qui l'ont déshonoré, et elle lui a donné une gloire éternelle.
15. C'est elle qui a délivré un peuple juste et une race irré-
10. Gen., xxvi, 5, 10. — 13. Gen., xxxvir, 28. — 14. Gen., זא 49; Actes, vri, 10.
— 15. Exode, 1, 11.
fruit qu'on appelle « pomme de Sodome. Il a neuf centimètres de la queue à l'extrémité et onze centimètres de circonférence. ll n’a point de chair et n'est vraiment qu'une peau verte ressemblant à celle d'une figue, contenant des graines semblables aux pépins des pommes ordinaires. Chacun de ces pépins porte une grosse barbe d'environ trois centimètres de long, plus douce que la soie. Cette barbe se file plus facilement que le coton, mais elle n'a pas beaucoup de résistance. La plante qui le produit est vivace et semi-ligneuse; elle ne dépasse guère la hauteur de trois mètres, et ses feuilles ressemblent assez à une petite feuille de chou cabu, excepté cependant qu'elles ne sont pas bombées. Ne serait-ce pas là le fruit dont parle le livre de la Sagesse ? » (LiÉviw.)
10. Un juste; Jacob, frère d'Esaü. — L'a enrichi (honestavit). Voy. vr, 11. Pour les autres détails concernant Jacob, et compris dans les versets 11 et 12, on peut comparer Genèse, XXXI-XXXIII.
13. Ce verset et le suivant tracent les principaux traits de l'histoire de Joseph, fils du patriarche Jacob. :
14. Le sceptre du royaume. Moïse dit que Pharaon établit Joseph sur toute sa maison, et qu'il lui donna une autorité absolue sur toute l'Egypte; cela suffit pour justifier l'expression scepíre du royaume, surtout si on considère que dans le pays de Chanaan on donnait le nom de rois à tous ceux qui gouvernaient une ville ou qui étaient élevés à de grands honneurs, et qu'Abraham et Moise sont appelés rois par Justin, Nicolas de Damas et l'historien Josèphe. — Qui lonl déshonoré ; c'est-à-dire qui ont cherché à le déshonorer par de fausses accusations, comme la femme de Putiphar.
15. Un peuple, etc. Les Israélites pouvaient étre appelés justes et irrépréhensibles, par rapport aux Egyptiens qu'ils n'avaient jamais offensés et qui les avaient réduits
[ex. x1.] préhensible des nations qui l'opprimaient.
16. Elle est entrée dans l'àme d'un serviteur de Dieu et s'est élevée par des prodiges et des signes contre des rois redoutables.
11. Elle a rendu à des justes la récompense de leurs travaux, et les a conduits par une voie admirable :. et elle a été pour eux l'ombre pendant le jour, et la lumiere des étoiles pendant la nuit;
18. Elle les a conduits par la mer Rouge, et les a fait passer à travers des eaux immenses.
19. Mais elle a enseveli leurs ennemis dans la mer, et 6116 165 8 retirés eux-mémes du fond des abimes. C'est pour cela que les justes ont emporté des dépouilles des impies,
LA SAGESSE
20. Et qu'ils ont chanté, Seigneur, votre nom saint, et qu'ils ontlouétous ensemble votre main victorieuse,
21. Parce que la sagesse a ouvert la bouche des muets, et qu'elle a rendu les langues des petits enfants éloquentes.
